1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个念念不忘智慧的时代，我们渴望思考和交流。会饮是一种倾诉和表达的方式，它是我们走进哲学之门的钥匙。约在黄昏，伴随着一缕余晖透过绿树洒在桌上的精致餐盘上。席间的美酒佳肴散发着诱人的香气，摆放整齐的器皿绽放出精致的光芒。伴随着轻音乐的旋律，我们成为了智慧的舞台上的主角，四处扮演着思想和理性的角色。也许我们会争论，也许我们会交锋，但这并不重要，重要的是每个人心中所追求的真理与智慧。
会饮并不仅仅局限于思考和交流，它更是一种情感的流露。每个人都有着内心深处的思绪和情感，在会饮中我们能够释放自我，倾诉内心的哀愁和喜悦。或许这是现实生活无法给予的宽慰，亦或是在众人中找到共鸣的体验。杯盏相击间，我们的心也被触动，抒发出难以言喻的情感与思绪。会饮正是这样一个不受拘束的场合，承载着每个人内心深处的愿望。
会饮是一种寻求智慧的意境的体验。仿佛置身于柏拉图笔下的雅典城，顾盼之间四处皆是哲学家的智慧与思考。他们用理性的思维和深度的洞察力，揭示出人生的本质，探究真相的奥义。与这些伟大的思想家交流，我们能够感受到古代智慧的魅力，思辨的乐趣也在其中得以释放。在这样的氛围中，我们发现思考的力量，品味着思想的独特韵味。
会饮是一场心灵的洗礼。无论是千年之前的柏拉图会饮，还是如今当下的聚会场合，它们都让我们能够感知到灵魂的自由与解放。当我们倾听他人的声音，与他人的思想和思维碰撞时，我们的心境也有了微妙的改变。那些琐碎的纷扰，被交流的思想所替代，我们的内心也得到了净化和震憾。会饮让我们的心灵变得宽广和深邃，以更加清澈的眼睛去观察，以更加丰富的内涵去理解这个世界。
在古希腊，会饮是一种奇妙而神秘的存在。正如柏拉图笔下的会饮，它承载着人们对智慧的渴望、对真实的追求以及对自我的反思。会饮之中，我们会遇到许多智者和哲人，借由他们的思想与智慧，与之交流。在那里，我们可以释放内心的情感，感受到生命的厚重。会饮篇是《理想国》中的一束光芒，引领我们向着智慧之光前行。
无论是古希腊的会饮，还是现代的各种聚会场合，会饮都是一次心与心的碰撞，思想与思想的交流。它唤醒我们内心深处的敏感与渴望，释放我们思考的激情与勇气。在每一次的会饮之中，我们都能感受到一份抒情的美丽，被智慧的光芒照亮生命的道路。
