1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底认为，一个理想的国家不能仅仅是一个存在于现实中的制度和政治组织。它必须是人们心灵深处的一种现实，一种价值观念的体现，一种人类社会精神的转化。理想国是一个和谐的社会，每个人在这个国度中都能够感受到内心的平静和自由。在这样的国度里，人们不再为生存而奔波，而是能够追求真理、美和善良。这样的理想国，或许只是一个理想中的美丽幻影，但它却是苏格拉底永恒的梦想。
爱、忠诚与友谊是苏格拉底理想国中的重要品质，人们对它们的追求将会使国家充满温暖与和睦。在这个理想中，人与人之间不再为财富和权力争斗，而是彼此相互关心和理解。友谊的概念从私人领域扩展到整个国家，使人们之间的纽带更加紧密，成为国民之间的精神诱因。只有这样的友谊，在苏格拉底眼中，才能使国家建立在坚实的基础之上。
教育是塑造理想国的重要条件，只有通过教育，人们才能够领悟到真理的光芒和智慧的启示。苏格拉底更是坚信，教育是一种培养灵魂的艺术，它塑造了每一个人，而每一个人又构成了整个社会的基石。教育应该让人们学会如何思考和质疑，如何从表象中寻求本质，如何从有限的知识中追求智慧。只有这样的教育，苏格拉底相信才能够培养出真正有才能的人，有思想的人和有责任感的人。
在苏格拉底的理想国中，正义是一个不可或缺的价值观念。他相信正义是人类社会存在的基石，只有在正义的基础上，国家才能够实现和谐和秩序，人们才能够和平相处。正义不仅仅是一种道德规范，更是一种互助和公平的原则。在这个理想的国度里，每个人都能够公正地对待别人，关心弱者，追求公共利益而不是个人私利。这样的正义，使整个国度和谐而有序，成为每个人心中的梦想。
苏格拉底的理想国，是一个充满人文关怀和人类尊严的天堂。在这个国度中，每个人都能够追求自己的理想和兴趣，发挥自己的才能，同时也关心他人和社会。每个人都有尊严和平等的权利，没有人会因为贫富或权势而遭受歧视。相反，人们将会相互尊重，相互理解，共同追求这个国度所定义的美好。
然而，理想国也许永远只存在于想象中，但它却是人们对美好生活的追求和向往的象征。苏格拉底的理想国观念，不仅启迪了古代哲学家们的思想，更引领着现代社会对于公正、友谊和智慧的追求。无论这个理想是否能够真正实现，它都是一束光芒，激励着人们不断探索和追寻。
