1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《理想国》的副标题应当精准地概括出该书的主题和内涵。在更广泛的层面上，可以将其副标题定义为“追求理想社会的人类之路”，这恰如其分地表达了《理想国》蕴含的核心理念。正如柏拉图所说：“除非哲人当国，或者国家由真正的哲人来治理，否则这座城市和它的居民都不会有安宁。”对于柏拉图而言，理想国的构建需要通过哲人的指导和治理来实现。
一直以来，人类对于理想国的向往都是一种内心深处的渴求。每个人心中都有一个理想国的模型，无论它是多么完美或者理想。而《理想国》正是以柏拉图的思想为基础，帮助人们更清晰地认识到理想国的内涵与理念。
从柏拉图的角度来看，理想国是一种超越现实世界的存在。它是一种精神上的自由和解放，是一个人人平等、和谐共处的乌托邦社会。在理想国里，人们不再分为贫富、高低、尊卑，而是分享互助、共同进步的精神氛围中生活着。
实现理想国需要的是一种共同的价值观和道德观。在现实世界中，尽管人们有着各自的理想和追求，但是缺乏共同的价值信念导致了社会的分裂和冲突。而实现理想国，需要建立起一种共同感，让每个人都能从内心深处认同和接受共同的价值观。只有当每个人都以道德为中心、感受到内在的满足时，才能共同构建起一个理想国。
对于一个理想国的构想，柏拉图认为教育起着重要的作用。他认为在理想国中应该有一种完美的教育体系，通过教育可以培养出德智体全面发展的公民。教育不仅仅是输送知识，更是培养人们的思辨能力、独立自主的精神和责任担当。只有在理想国的教育体系中，人们才能真正成为有智慧和品德的公民，为构建理想国做出自己的贡献。
实现理想国需要的是每个人的积极参与。每一个人都要积极地追寻自己心中的理想，并为之努力奋斗。每个人的行为和选择都会对整个社会产生影响，只有当每个人都为理想国的建设尽力而为时，才能让理想国的梦想变为现实。
《理想国》是一部系统而深入的哲学著作，它涵盖了众多领域，探讨了人类理想社会的可能性。通过《理想国》的阅读，我们可以思考现实社会的问题，了解到理想社会的内涵和理念。每个人都有义务和责任去探索和追求理想国，通过我们的努力，或许可以离理想国更近一步。
我们要记住，理想国的建立需要的是每个人的共同努力。无论是政治家、教育工作者还是普通公民，我们都应该为理想国的实现贡献自己的力量。只有理解、接纳和实践理想国的理念，我们才能找到属于自己的幸福和满足。
