1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在丁耘的理想国中，每个人都能够发挥自己的才能和潜力，实现自我价值的最大化。这是一个尊重个体的社会，每个人都被视为独一无二的存在。无论是智者、艺术家还是工匠，他们都可以展示自己的技能和创造力。每个人的付出和努力都得到公正的回报，这让人们对未来充满无限的期待和动力。
丁耘的理想国更强调人与自然的和谐共生。人们尊敬大自然，善待动植物。城市规划注重生态环境，建筑物融入自然景观，创造出宜人的居住空间。人们与自然的互动不以破坏生态为代价，而是努力保护和回馈大自然。这样的社会让人们身心愉悦，感受到与自然一体的美妙。
在丁耘的理想国中，智慧与真理被视为至高无尚的追求。人们通过教育和研究，不断拓展自己的知识和思维。学校和图书馆是世界上最美好的地方，智者和学者们在这里探讨问题、发表见解。对于智慧的渴望推动着人们追求真理的脚步，渗透着每个人的生活。这里培养出具有深刻洞察力和高尚品德的公民，他们成为社会的灵魂和力量。
丁耘的理想国注重公平正义，促进社会的和谐与稳定。法律是公正的准绳，没有任何人能凌驾于法治之上。公民的权利得到充分的保护，社会的弱势群体得到特殊的关注和帮助。贫富差距被缩小，资源的分配更加公平合理。人们相互关心和扶持，形成了一个大家庭般的社会。这样的社会让人们感受到安全、温暖和相互支持的力量。
在丁耘的理想国里，美是无处不在的。艺术被融入到每个人的生活中，无论是美食、音乐还是建筑，都展现出独特的艺术风格。人们欣赏美的同时也创造美，每个人都成为艺术的缔造者。这种美不仅来自于外在形式的呈现，更源自于心灵的净化和和谐的内心世界。
丁耘的理想国鼓励人们追求幸福与快乐。人们不会为了金钱而放弃真正的幸福。家庭的温暖和友情的真挚是人们最珍贵的财富。这个社会注重人与人之间的联系和关爱，每个人都能够找到属于自己的归宿。人们会一起分享喜悦和困境，相互扶持和鼓励。幸福并不是奢华的享受，而是内心的宁静和对生活的满足。
丁耘的理想国是人类向往的乌托邦，它超越了现实的限制，展现出人类对美好生活的憧憬和追求。这个理想国激励着人们思考和探索，不断追寻着完美的社会形态。虽然我们或许无法完全实现这个理想，但它仍然给予了我们前进的方向和动力。只要我们不断追求智慧与真理，尊重个体和自然，追求公平和和谐，我们就能够在现实中构筑一个更加美好的世界。
