1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关羽，字云长，是中国历史上著名的武将之一，也是三国演义中的重要人物。他以武艺高强、忠诚仁义而著称于世。关羽的言行举止深受人们的喜爱和尊敬，他的名言更是给后世留下了深刻的印象。
义结金兰 心系兄长
关羽和刘备、张飞结为义兄弟，他们之间的关系可谓是金兰之情、兄弟之义的最佳写照。关羽十分忠诚于刘备，始终将他视为自己的兄长，甘愿为他冲锋陷阵，舍生忘死。关羽曾说过：“兄长之恩，岂可忘记？”这句话无疑道出了他对刘备的感恩之情和深厚的兄弟之义。
青龙偃月 大义灭亲
关羽的武艺高强，使他成为了战场上的无敌神将。他所使用的青龙偃月刀更是他的招牌武器，威力无比。然而，关羽并非仅仅靠武力征服世人，他更以大义灭亲的行事风格，赢得了人们的尊敬和敬重。他曾说过：“忠诚于君，损友交。”这句话展示了他对忠诚和友情的重视，也凸显了他那个“以义为重，一生光荣”的英雄形象。
志存高远 仗剑天涯
关羽不仅在战场上表现出色，在政治上也一直有着远大的抱负和宏伟的目标。他对自己的要求极高，常常自谦为“身世微贱”，志存高远。他认为自己的使命不仅是保护刘备，还要为天下苍生谋取稳定与繁荣。关羽曾说过：“天下兴亡，百姓皆有责。”这句话表明了他对天下万民的担忧和对国家兴衰的责任感。
忠诚义气 大义灭亲
忠诚义气是关羽最为人熟知的品质之一。他始终奉行“忠诚于君，损友交”的原则，对刘备忠心耿耿，不离不弃。关羽经历了无数的战争，但他始终保持着内心的仁义。他曾说过：“引五千军，将何人乎？”这句话表达了他对自己的要求极高，清醒认识到只有自己配得上如此精兵强将。
武艺过人 忠诚可贵
关羽的武艺在当时堪称一绝，他所展现出来的武功和勇猛无比的斗志使人们为之倾倒。然而，最让人钦佩和敬仰的是他的忠诚和仁义之心。关羽一生都以忠诚仁义为准则，从未背离过自己的本心。他的名言和行为无疑给后世树立了一个坚守原则、忠诚正义的榜样。
关羽以其武艺和品德双重优秀的特点，成为了历史上备受尊敬的英雄人物之一。他的名言不仅在三国演义中流传，也被后世广泛引用和传颂。关羽的故事告诉我们，一个人无论在任何时候都应保持忠诚仁义的品德，发扬正义和勇气，才能赢得人们的尊重和钦佩。
