1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔的思想穿越人类存在的各个层面，涉及到存在、时间、空间、技术等众多问题。其中，他对存在的思考尤为深刻，认为存在即是人类的基本境遇。他以“存在-世界”作为存在的两个基本概念，强调人类存在的包容性与负责性，主张个体通过对存在的思考与体验来实现真正的自我。
海德格尔的思想发人深省，引起读者对人生意义的思考。他强调个体应当正视死亡的存在，并通过对生命的有意识地体验来使生命得以充实。他认为，只有在死亡的威胁下，人们才能真正体会到生命的宝贵与存在的意义。这种对死亡的思考与体验不仅让人们更加珍惜现有的时光，也能够为人们的行动赋予更深远的意义。
在海德格尔的选集中，他对技术与现代社会的思考也是引人深思的。他对技术的定义与传统观念有所不同，他将技术视作一种“解构”，并认为技术主导了现代社会的运行。海德格尔警示人们，技术的崇拜与追求只会导致人与自然、人与自我之间的关系疏远与扭曲，损害了人类存在的真实与美好。
海德格尔的思想在现代社会中仍然具有指导意义。在快节奏、高压力的现代社会中，人们常常迷失自我，对生命与存在的思考被忽略。海德格尔的哲学反思提醒我们，应当停下脚步，反思人生的意义与价值，正视自己的存在与世界的包容。只有这样，我们才能真正理解并体验到海德格尔思想中的深意。
通过阅读海德格尔选集，我们可以打开思维的局限，捕捉到更广阔的存在与哲学的可能性。海德格尔的思考引领着我们对人类存在的精神家园展开新的探索。他的选集不仅对哲学学者有着重要的参考价值，也对普通读者的人生观与价值观提供了有益的启迪。
在海德格尔选集的阅读过程中，我们可能会感受到哲学对人生的震撼与启示。在这个多元、开放的时代，我们不妨从中寻找一些我们能够认同与借鉴的思想，以指导我们的人生选择与行动。无论是对存在的思考，对生命的珍视，还是对技术与社会的反思，海德格尔的选集都能够提供有价值的参考与启发。
海德格尔选集的阅读不仅仅是一种知识获取，更是一种精神上的启迪与洗礼。通过思辨与反思，我们可以更好地理解人类存在的价值与意义。海德格尔的思想犹如一颗耀眼的星辰，值得我们去追逐与领悟。
