1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔追问存在的本质是什么？他认为人类存在不仅仅是简单的存在于世界中，而是一种主动的、自我决定的存在。人类通过选择、决定和实践，不断创造和定义自己的存在。这种自我决定的存在使人类成为一种特殊的存在体，具备自由意志和独立思考的能力。
海德格尔追问存在的意义何在？他认为存在并不存在着一个固定的意义，而是需要每个个体去探索和赋予。通过个体的经验、思考和创造，我们可以赋予存在以独特的意义，并实现自己的自我价值。对于每个人而言，存在的意义可能是追求真理、追求幸福、追求自我实现或追求与世界的和谐。
进一步地，海德格尔追问人类与世界的关系如何？他认为人类存在无法与世界完全分离，人类的存在始终与世界相互关联。人类通过感知、思考和实践，与世界进行互动和交流。这种互动使得个体不仅仅是对世界的被动适应者，而是能够主动参与到世界中，影响和改变世界。人类的存在与世界的关系是一种相互塑造的过程。
此外，海德格尔追问存在与时间的关系是怎样的？他认为时间是存在的基本特征之一。人类存在在时间中，通过时间来感知、记忆、思考和行动。时间不仅仅是人类存在的背景，同时也限制和塑造着个体的存在。人类的存在是在历史的长河中不断演进和变化的，个体的存在与时间紧密相连。
海德格尔追问存在是否与死亡相关？他认为死亡是存在不可避免的一部分，也是对人类存在的极限体验。面对死亡，人类面临着对自身存在的全面审视和反思。死亡的存在意味着我们需要珍惜生命的每一刻，并为自己的存在赋予更深刻的意义。死亡并非终结，而是启示人们珍惜生命的真正价值。
以海德格尔的追问为基础，存在学奠基于对存在的探索和思考。通过追问存在的本质、存在的意义、人类与世界的关系、存在与时间的关系以及存在与死亡的关系，我们可以更加深入地理解和把握人类存在的真谛。存在学带给我们一种新的思维方式和人生态度，使我们能够更加全面地认识和面对自己的存在。
在存在学的世界里，每个人都是一位哲学家，可以通过追问自己的存在，为自己的人生赋予更多的意义和价值。在这个过程中，我们能够拥抱自由意志、独立思考和创造力，与世界互动和交流，珍惜时间、思考死亡，并最终实现自我实现和自我超越。
存在学不仅仅是一门学科，更是一种生活的态度和方法。通过追问存在，我们能够逐渐了解自己、发现自己，拥抱自己的存在，并为自己的人生赋予真正的意义和价值。让我们一同踏上探索人类存在之路，领略存在学的深邃魅力。
