1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔将存在理解为一种独特的存在方式，即“存在本身”。他认为，人的存在是一种独立于其他存在的存在，是一种与自身的存在紧密相连的状态。人不仅仅是机械地存在于世界之中，而是在世界中开启着真理的探求之旅。
在海德格尔的存在论中，他强调了人存在的两个基本特征：他存在的“世”和他的“作为”。他认为，人的存在是在世界中存在的，没有世界就没有人的存在。世界是存在的先决条件，也是人对世界的理解的基础。而人的“作为”则是指人作为一种主观存在的表现，通过行动、思考和意愿来表达自己。
海德格尔的存在论还深入探讨了人的存在与时间的关系。他认为，时间是存在的实质特征之一，人只有在时间中才存在，也只有通过时间来体验和理解世界。时间是存在的载体，是人存在于世界中的重要标识。
海德格尔对人的存在进行了深切思考，并认识到人在世界中的存在是有限的。他将人的存在视为一种“无尽限制的存在”，人不可能掌握所有的真理和知识，但可以通过不断的思考和反思来追求真理。他提倡人应当勇敢面对自己的存在，勇敢地面对人生的苦难和挑战。
海德格尔的存在论给人以深思和启示。他告诉我们，人的存在不是孤立的，而是与世界和他人密不可分的。他呼吁人们要正确对待自己的存在，珍惜时间，不断追求真理和智慧。
在海德格尔的存在论中，我们可以看到一种对生命的热爱和对美的追求。他的思考不仅仅停留在理论和概念层面，更关注人的实际存在和情感体验。他的文字抒发着对存在的独特感悟，充满了诗意和艺术性。
海德格尔的存在论给我们提供了一种探索人生意义和真理的方式，它让我们重新审视自己的存在和与世界的关系。它在人类思维的历史长河中熠熠生辉，为我们提供了一场思想盛宴。
海德格尔的存在论用其深邃的思考和独特的表达方式，赢得了人们的赞叹。他的文字激发了人们对存在的思考和对真理的追求。通过他的存在论，我们可以更好地理解人的存在与世界之间的关系，重新审视自己的存在，并勇敢面对人生的苦难和挑战。
