1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《笛卡尔沉思录》的主题可以被概括为“怀疑的哲学”。笛卡尔主张通过怀疑来追求真理，将一切观念和信仰置于怀疑之中。这种怀疑，不是为了消极地拆毁一切，而是为了从根本上洞察事物的本质。他提出，“我思故我在”，模拟怀疑一切，只保留“我思”的存在，通过纯粹的思考来追寻真理的方法。
在《笛卡尔沉思录》中，笛卡尔引入了“清晰与明确”的概念。他认为，只有经过清晰与明确的思考，才能找到真理。他通过怀疑推翻所有的信仰和观念，然后逐步地建立起真理的体系。这种思考方式给予了人们无穷的想象力和创造力，激发了人类对于真理的追求。
而在这个追求真理的过程中，笛卡尔提出了著名的“蛇蝎美人”理论。他比喻人类的感觉和知觉可能被欺骗和误导，就像被一个蛇蝎美人所迷惑一样。为了摆脱这种迷惑，笛卡尔主张通过理性的思考和推理来达到真理的认知。他的这种理论，激发了人们对于思考和推理的重要性的思考，并引领着后世哲学家们的探索。
除了怀疑和思考的重要性，笛卡尔还在《笛卡尔沉思录》中展开了对自然科学的探讨。他提出了物质与精神二元论，认为物质与精神是相互独立而存在的两个存在形式。这种二元论的提出对后世的科学思维产生了深远的影响，为哲学和科学的发展开辟了新的方向。
同时，在《笛卡尔沉思录》中，笛卡尔也提出了信息技术的前身，即“理性数学”。他认为，理性数学是一种清晰明确的思维方式，通过数学公式和推理来解决问题。这种思维方式为后来的信息技术的发展提供了思考的框架，激发了人类对科学和技术的探求与创新。
可以说，《笛卡尔沉思录》开启了一门哲学与科学的探索之门，为人类思维的发展注入了新的动力。它不仅激发了人们对真理的追求和思考的兴趣，也为后世哲学家和科学家提供了一个思考和探讨的基石。
正是凭借着《笛卡尔沉思录》这本著作的智慧和启发，人类的思维得以拓宽和深化。它告诉我们，怀疑与思考是认知的先决条件，清晰与明确是追求真理的路径。无论是在哲学领域还是科学领域，都需要我们以笛卡尔的智慧为基石，以理性的思考为指南，不断追求真理，不断超越自我，才能达到人生的更高境界。
