1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们要了解笛卡尔哲学家的理性主义。他通过推理和逻辑思考，试图发现真理的本质。笛卡尔认为，通过思考和怀疑，人们可以发现真理并获得对世界的正确理解。他提出的“我思故我在”成为了他的哲学基石。这一观念表明，只有通过思考和怀疑，人们才能明确自己的存在。
接下来，我们来探讨笛卡尔哲学家的怀疑主义。笛卡尔对人类的知识和信仰持怀疑态度，他认为只有经过深思熟虑的怀疑才能达到真实的知识。他质疑了传统的观点和信仰，并以他自己的方式重新思考和建立了哲学体系。他的《第一哲学沉思》中的怀疑论让人们开始怀疑传统的信仰，并追求更为深入的真理。
同时，笛卡尔也非常重视科学和数学的发展。他对几何学的贡献被视为是现代几何学的奠基之作。通过他提出的坐标系和解析几何，数学得以与物理世界更为紧密地联系在了一起。他将数学的客观性和清晰性运用到了哲学思考中，开创了一种全新的科学方法。
笛卡尔哲学家的思想对我们现代生活产生了深远的影响。他的理性主义和怀疑主义让我们不再盲从，而是通过思考和怀疑来获得真理。他的思考方式鼓励了人们独立思考和审视传统观点，帮助我们更好地理解自己和世界。
笛卡尔强调了科学和数学的重要性。他的思想为现代科学和数学的发展奠定了基础。他的方法论和坐标系等思想工具使科学家和数学家能够更有效地推进研究，探索世界的奥秘。
而对于我们个人而言，笛卡尔的思想也具有重要的启示。他的理性主义和怀疑主义鼓励我们用理性思考去追寻真理。我们需要对自己和他人的观点保持怀疑，并通过思考来得出正确的结论。同时，他的方法论告诉我们要追求清晰性和客观性，以便更好地理解自己和世界。
笛卡尔哲学家是一位崇尚理性和怀疑的思想家。他的理性主义和怀疑主义对我们现代生活和思维方式产生了深远影响。他的思想启示我们要通过思考和怀疑去寻找真理，同时也鼓励我们追求科学和数学的发展。笛卡尔的哲学思想不仅是一种思考方式，更是一种生活态度。
