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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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感叹美丽:柏拉图性的启迪与探索

作者:人生智慧网 2023-08-18 0次阅读

柏拉图(Plato),这位古希腊哲学家,他的思想被誉为西方哲学史上的里程碑。在柏拉图的著作中,性(Eros)作为一种超越尘世的力量,被赋予了特殊的意义。他的性哲学引领我们探索爱与美、欲望与灵魂的深沉关系。在人类的性探索之旅中,柏拉图性的启迪与探索总是如此令人陶醉。

柏拉图对性的思考

柏拉图对性的思考并非仅限于生理层面,他将性视为一种灵魂的特质,与个体的肉体无关。在柏拉图的哲学中,感官世界被认为是一种欺骗,追求对真实的认识则必须超越感官世界。性被他视作一种美的表达,是人类灵魂的一部分,是追求真善美的路上的引导者。

爱与美之舞

对于柏拉图来说,性与爱与美密不可分。柏拉图认为,我们追求美的动力来源于对真理的渴求。这种渴望被赋予了某种神性,它激发了我们对于完美的追求。而性则是这种美的力量在人类世界中的表达。美丽的身体和灵魂相互熟悉,灵魂之爱渺小的涟漪被展示于对人的爱中。这种纯粹的爱不是物质上的占有,而是一种追求真理美好的灵魂之间的共鸣。

欲望与客观规范

在柏拉图看来,欲望可以分为低级欲望和高级欲望。低级欲望是对身体的各种欲望的追求,而高级欲望则是对真理和善的追求。柏拉图主张在性爱中要尽力摆脱低级欲望的束缚,而将欲望提升到更高层次。他认为追求真理与美才是性爱的最终目标,通过性与爱的融合,人们能够达到超越尘世的境地。

性的美学意蕴

柏拉图性的哲学不仅仅是对性的奥秘探索,更是一种对美学的追求。他的性哲学为人类尊严奠定了基础,认为美和爱在人类生活中都具有重要的意义。这种美学意蕴展示了人类的创造力和艺术表现的可能性,它提供了一种超越世俗欲望和物质主义束缚的方式。

柏拉图性的启迪与现代社会

尽管柏拉图的性哲学有其独特性和古代背景,但它的启示对于当代社会仍然有着深远的意义。在现代社会中,对于性和爱的理解存在着各种各样的观点和争议。柏拉图性的启迪提醒我们,性是一种通过爱与美来探索和实现我们真善美追求的方法。它让我们重新审视性与爱的本质,超越物质的束缚,从而体现我们人类的尊严与灵魂的升华。

在当代社会中,对于性的探索仍然是一个正在进行的话题。柏拉图性的哲学可以作为一个令人深思的参照点,它引领我们超越了生理层面的欲望,追求深层次的心灵交流与思想共鸣。通过柏拉图的引领,我们有望在性和爱的舞蹈中,找到属于我们自己的美丽和快乐。

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