1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图式的爱情被广泛视为高尚、纯粹且理智的形式，在现代社会中依然引起人们的兴趣和讨论。柏拉图式的爱情强调智慧、美德和心灵的相互吸引，而非纯粹的肉体欲望。这种爱情至今仍然激发着我们内心的渴望，同时也在现实生活中遭受着挑战和困惑。
柏拉图式的爱情的特征
柏拉图式的爱情强调了两个人之间的非物质联系。这种爱情并非基于外貌或性吸引力，而是建立在智慧、美德和心灵的相互吸引上。柏拉图认为，通过思考和追求真理，我们可以提升自己的灵魂，并与他人建立深刻的联系。对柏拉图来说，爱情是一种精神上的亲密关系，而非仅仅是身体上的欲望满足。
破解现代社会对爱情的挑战
然而，在现代社会，面对物质主义和外貌偏见的困扰，柏拉图式的爱情往往受到挑战。人们倾向于追求外在的吸引力和经济稳定，而忽视了内在的智慧和美德。这种功利主义的爱情观导致了一种浅薄和短暂的关系，很难达到柏拉图式的纯粹与深刻。
重新审视现代爱情
然而，正因为柏拉图式的爱情观在现代社会显得罕见而珍贵，它更加需要被重新审视和珍惜。通过追求智慧、卓越和深度，我们可以使现代爱情更接近柏拉图式的理念。这需要我们放下功利主义的爱情观，关注他人的内在优点，培养心灵的相互吸引力。同时，我们也需要在自己身上不断加强精神的成长，以求尽可能接近柏拉图式的纯粹。
柏拉图式的爱情与个体幸福
柏拉图式的爱情追求个体的幸福和灵魂的升华。通过与他人建立深刻的联系，我们可以超越肉体欲望的束缚，寻找内心的平静和满足。在这种纯粹的爱情中，个体的欢乐不再依赖于外界的物质和表面的享受，而是建立在思想与灵魂的共鸣上。通过追求柏拉图式的爱情，我们可以实现内心的幸福与满足。
柏拉图式的爱情的局限和挑战
然而，柏拉图式的爱情也存在着一些局限和挑战。这种纯粹的爱情可能会导致离世主义和追求完美的虚无主义倾向。柏拉图式的爱情很容易使个体远离现实世界，迷失于理想化的幻想之中。我们需要保持一种平衡，同时关注现实生活与超越现实的追求，才能在柏拉图式的爱情中找到真正的满足。
柏拉图式的爱情在现代社会中仍然具有吸引力和影响力。它强调了智慧、美德和心灵的相互吸引，超越了肉体欲望的束缚。然而，在现代社会对物质主义和功利主义的追求中，柏拉图式的爱情往往面临着挑战和困惑。为了追求纯粹和深刻，我们需要重新审视现代爱情观，关注他人的内在优点，培养心灵的相互吸引。通过追求柏拉图式的爱情，我们有望在个体幸福和心灵升华中找到真正的满足。
