1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato，公元前427年-公元前347年），古希腊的哲学家、数学家，是亚里士多德的老师，也是西方哲学史上最重要的人物之一。他的哲学理论以对话形式展开，其中就包括了有关人性的思考。那么，柏拉图认为人究竟是什么呢？
理性与感性的对立
柏拉图认为，人是一个有理性和感性两个成分的存在体。在他的理论中，理性或称智慧（Nous）是精神上最高级的部分，是人的灵魂的核心。它具有追求真理、认识普世理念的能力。而感性则与欲望、情感等联系紧密，是人的身体的一部分。柏拉图认为，理性和感性常常是对立的，它们的关系决定了一个人的品格和行为。
追求智慧与真理
对于柏拉图来说，人最重要的任务就是追求智慧和真理。他认为人的灵魂是从超越世界中的理念（Idea）中获得的，而现实世界只是这些理念的不完美的投影。因此，人应当通过哲学思考和逐渐摆脱感性的束缚，来追求理念的真正认识。只有通过追求智慧，人才能获得真正的幸福和满足。
理性与感性的和谐
然而，柏拉图并不认为理性和感性完全是对立的。他认为，只有当理性与感性能够和谐共处时，人才能达到真正的完美。如果一个人过分追求理性，忽视了感性的需求，那么他将变得冷漠和无情。反之，如果一个人完全被感性所主导，追求瞬间的快乐和满足，他将无法获得真正的智慧和幸福。理性和感性的和谐是一个人全面发展的关键。
人的价值和社会责任
对于柏拉图来说，人不仅仅是个体，也是社会的一员，担负着社会责任。他认为，每个人都有属于自己的职责和任务，而每个人的价值也不仅仅体现在个体层面，而是体现在为社会做出的贡献上。一个人通过自身的努力和才能，为整个社会带来正面的改变和进步，才能实现自身的价值和成就。
智慧的培养
柏拉图认为，智慧是可以被培养和发展的。他提倡哲学教育，认为通过思考和学习，人可以逐渐摆脱感性的束缚，追求智慧和真理。而哲学教育不仅仅是个体的修行，也是整个社会的改变和进步。通过培养智慧，人们可以更好地理解自身的存在和意义，为社会带来和谐、进步和繁荣。
对于柏拉图来说，人是一个有理性与感性两个成分的存在体，而理性与感性的和谐是一个人完美发展的关键。人应当通过追求智慧和真理，摆脱感性的束缚，同时也要意识到个人的责任和社会的价值。只有通过智慧的培养和发展，人才能获得真正的幸福和满足。
