1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图，古希腊哲学家中的伟人，他的思想对于数千年来的哲学和文化产生了深远的影响。然而，在他独特的哲学体系中，结婚这一常见的人类行为也并不例外。那么，柏拉图是如何看待结婚的呢？我们可以从他的著作《理想国》和《饭店篇》中找到一些线索。
理想国中的婚姻观
在《理想国》中，柏拉图描绘了一个理想国家的模型，其中包括对结婚制度的规定。他认为，结婚并不仅仅是为了满足个人的欲望或情感需求，而是为了实现社会的稳定和和谐。柏拉图主张通过合理的配对和选择来建立家庭，以保持国家的优良品质。
根据柏拉图的观点，在理想国中，婚姻的目的是为了繁衍后代，并将这些后代教育成德才兼备的公民。这种婚姻制度被称为“共婚制”，每个人都可以与其他人结婚，以保证后代的优良品质。柏拉图认为，配偶的选择应该基于个人的德行和能力，而不是外貌和财富。
对于现实中的结婚的思考
然而，在现实世界中，柏拉图的结婚观可能有些过于理想化。人们往往在选择配偶时不仅考虑到经济和社会地位，还有情感上的需求。婚姻往往是建立在爱情、互相吸引和彼此支持的基础上。
此外，现代社会中的婚姻并非仅仅为了繁衍后代，更多的是建立一个稳定的、幸福的家庭。人们往往希望通过结婚来获得情感上的满足和支持，以实现个人的成长和幸福。
结合柏拉图的理想和现实
尽管柏拉图的婚姻观与现实有些差异，但我们仍然可以从他的思想中获得一些启示。在选择结婚对象时，我们可以更加注重道德品质和能力，而不是仅仅追求外貌和财富。这样的选择有助于建立稳定和谐的家庭，培养出优秀的下一代。
同时，我们也应该在婚姻中追求理想与现实的结合。爱情和情感的满足是婚姻的重要组成部分，同时也要重视家庭的稳定和繁荣。只有在这样的基础上，我们才能够实现个人的成长和幸福，同时为社会的发展做出贡献。
柏拉图的婚姻观也给我们的婚姻生活带来了一些深思。对于每一对夫妻来说，理想与现实的结合是一场持久的挑战。只有通过相互的理解、包容和努力，我们才能够建立一个幸福、稳定的家庭，实现柏拉图理想国中婚姻的要求。
结语
柏拉图的婚姻观给我们提供了对结婚的新的思考角度。他的理想国中的婚姻制度或许在现实中不太可行，但我们仍然可以从中汲取一些有益的启示。通过注重道德品质和理想的配偶选择，我们可以建立一个稳定和谐的家庭，实现个人的成长和幸福。
同时，在婚姻中追求理想与现实的结合，既要追求爱情和情感的满足，也要重视家庭的稳定和繁荣。只有在这样的基础上，我们才能够建立一个幸福和谐的家庭，在柏拉图理想国的婚姻观中追求更高的境界。
