1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我的导师拥有博士后的经验和丰富的学术研究经历。他在领域内享有盛誉，发表了大量高质量的论文，并参与了多个重要项目的研究。他对学术研究的态度严谨认真，对待科学探索充满热情。我有幸成为他的学生，得以亲眼目睹他在实验室中的工作态度和专注力。在他的指导下，我深刻理解到学术上的执着和细致才是获得成功的关键。
我的导师关心他的学生并倾注了大量时间和精力来指导我们。他不仅仅是在课堂上教授知识，更是在日常的学术交流中引导我们思考和深入研究。每次与他的交流都让我深受启发，通过他的引导，我学会了如何提出有深度的问题、如何处理复杂的学术难题。他的指导让我逐渐成为一个独立思考的科研者，不再满足于表面的答案，而是追求解决问题的根本原因。
除了学术上的指导，我的导师还关注我们的发展和成长。他经常组织学术会议和研讨会，让我们有机会与其他领域的专家学者交流和合作。他还鼓励我们积极参与学术交流，鼓励我们发表论文和参加国际会议。在他的引导下，我逐渐建立起了自信和勇气，不再害怕面对学术界的挑战和压力。
最重要的是，我的导师给予了我充分的信任和自由。他相信我的能力，并鼓励我独立进行创新性的研究。他给予了我充分的资源和支持，让我有机会参与到一些重要的科研项目中。在这个过程中，我锻炼了自己的研究能力和解决问题的能力。他的信任和支持让我感受到了无限的动力和激情。
