1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子应当将器藏于身，意思是说一个真正的君子应该将自己的修养和品质深藏于内心，而不是张扬于外。这样的人不会与人争斗、不会攀比虚荣，他们脚踏实地、内心深沉，给人一种淡泊无欲的感觉。
君子应藏器于身是一种修炼和锤炼的过程。在现代社会，各种功利和形式主义泛滥，人们往往追逐物质的财富和名利的光环，很容易忽视内心的修养。然而，真正的君子却知道，只有通过培养自己的品质，修身养性，才能真正成为一个有价值的人。
君子应藏器于身是一种自律和克己的表现。在生活中，我们常常会面临各种各样的诱惑和挑战，有时候很难做到心有所属、守住本心。然而，一个真正的君子却能够在这些诱惑面前保持冷静和理智，坚守自己的原则和价值观，不被外界的干扰所动摇。
君子应藏器于身是一种谦逊和宽容的态度。一个真正的君子，不会自命不凡、自负过高，也不会对他人斤斤计较、心胸狭窄。相反，他们会保持一颗平和的心态，虚怀若谷，愿意倾听他人的意见和建议，善于与他人沟通和合作，在与他人相处中展现出高尚的品质。
君子应藏器于身是一种智慧和学问的积淀。真正的君子懂得不断学习和进取，通过学习来丰富自己的思想和知识，不断提升自己的修养和境界。他们明白，只有保持对知识的渴望和追求，才能更好地理解世界、发现自我。
君子应藏器于身是一种崇高和高尚的追求。在一个浮躁和功利的社会中，真正的君子以他们的高尚品质和崇高追求，成为社会的榜样。他们通过自己的言行举止，影响和感染着身边的人，传递着真善美的力量。
君子应藏器于身，这是一个追求卓越的人的标志。无论是在工作上，还是在学习、家庭等各个方面，一个真正的君子都会以高标准要求自己，追求卓越和完美。他们始终如一地追求真理、善良和美好，不断超越自我，不断提升自己。
君子应藏器于身，这是一种修身立德的境界，也是一种追求内在美和外在美的方式。当我们能够将器藏于身，从内而外散发出高贵和光芒时，我们才能真正成为一个君子。
