1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”这是出自《荀子》的诗句，表达了君子与小人在待人接物上的差异。君子对待朋友的情谊如同清水般淡然，而小人则像甘美的米酒一般温暖且甜蜜。这句诗揭示了君子通过淡定平和的态度，保持真挚而纯粹的友谊。正是这种脱俗的品性使君子在人际关系中颇受欢迎。
君子品质还体现在对待权势和利益的态度上。《诗经》中有句“君子居之而不矜，小人见之而无咎。”这句诗句意味着君子拥有高尚的品德和道德准则，他们不会因享受权势和好处而变得傲慢自大。相反，小人会因眼中的利益而口出狂言。君子通过不为权势和利益所动摇的行为展示了他们的高尚品质。
正直是君子品质中的核心价值观。杨继盛先生曾说过：“君子以言为信，以身为法。”这句话强调了君子应以言行一致，恪守诚实和正直的原则。君子从不轻易承诺，但一旦承诺便会全力以赴。他们通过遵守承诺、做到言行一致，树立了榜样，赢得了人们对他们的尊敬和信任。
《论语》中有一句“地势坤，君子以厚德载物。”坤是一个代表“地”的卦象，意味着君子应当具备包容和温和的特质，善于接纳他人，谦虚有度。君子应该以宽容的心胸来对待他人，不计较得失，而是以德行和品德来评判他人。这种包容和温和的态度，使君子成为了一个能够容纳万物的广阔天地。
君子还应具有对他人的关爱和尊重。《庄子》中有这样一句话：“君子群而不党，小人党而不群。”这句诗句表明君子应该关注整体利益，而非只关注个人的私利。君子在与他人相处时，注重团队的合作与协作，以集体的力量获取更大的成果。而小人则只顾自身的利益，不思全局。君子通过平等和理解他人的态度，赢得了他人的尊重和关注。
君子品质是一种崇高的道德准则，凝聚了道德伦理和智慧的结晶。我们每个人都可以通过参考君子品质，提升自身的人格魅力。君子的品质如同翩翩起舞的花朵，绽放出勃勃生机，散发着芬芳的气息。让我们向君子的品质学习，不断追求自身的完美，成为一个真正的君子。
