1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从古至今，中国人始终将礼作为一种行为准则，将其融入到日常生活中的点点滴滴。从觐见君王、拜访长辈，到日常礼节，我们用心地传承和践行着这一古老的文化传统。无论在公共场合还是私人场合，我们都能看到人们面带微笑、言语温和、行动从容，彰显出对他人的尊重和善意。这种以礼为敬的行为方式，不仅让人与人之间的关系更加融洽，也使整个社会更加和谐。
在现代社会中，我们常常会遇到很多压力和矛盾。而君子以礼为敬的思维方式，给了我们处理这些问题的智慧。面对困难和挑战时，我们能够通过理性思考和善意沟通找到解决问题的方法。无论是在家庭中解决争吵，还是在职场中协调合作，以礼为敬的态度让我们能够更加冷静、理性地应对，不断凝聚共识，化解争端。同时，与他人的相处中，我们也更能够通过礼貌言行展现自己的人格魅力，建立起良好的人际关系。
君子以礼为敬不仅表现在与人的交往中，更体现在对自己的要求上。作为君子，我们应该对自己的生活品质、学术修养、职业发展等方面要求更高。只有追求卓越，才能给他人以更多的帮助和正能量。在生活中，我们可以通过注重自己的仪表和仪态来体现对自己的尊重。在学术上，我们努力学习提升自己的知识水平，用智慧和才华回报社会。在职业上，我们要严格要求自己，为人处事充满诚信和责任，不断提升自己的能力和素养。
君子以礼为敬还意味着要尊重自然环境，保护环境。我们身处这个美丽的地球，享受着大自然的馈赠。作为君子，应该更加注重环境的保护，减少浪费和破坏。从小事做起，不乱扔垃圾，不乱倒废水，认真对待环境的每一个细节。同时，我们也要积极参与到环保行动中，推动社会的可持续发展。
君子以礼为敬的精神，是我们每个人都应该去追求的高尚品质。在现代社会中，随着竞争的加剧和人际关系的复杂性增加，我们更需要以礼为敬的态度去面对和解决问题。无论是与他人的交往，还是对自己的要求，以礼为敬的精神都能够引导我们走出困境，实现人生的更大价值。只有通过尊重、理解和关爱建立起真诚的人际关系，才能让我们的社会更加美好。
