1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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菊花，又称作“秋菊”，是我国一种重要的名贵观赏花卉，而君子之所以用来形容菊花，是因为菊花有着令人佩服的品质和操守。正如君子的标准一样，菊花在自律、坚强和优雅方面，都展现出了令人敬佩的风范。
菊花以它懂得自律的品质令人叹为观止。它舍得在寒冷的秋季开放，独树一帜。它不愿意频繁地开花，而是选择在最好的时机绽放。这种自律的精神，使菊花成为成熟坚强的代名词，也成为君子的象征。一个真正的君子，也应该内心充实，懂得掌控自己的行为，不被外界动摇。只有这样，才能真正显现出君子所应具备的高贵品质。
菊花以它在困境中依然傲然挺立的特质让人敬佩。尽管在秋季时，大地渐渐枯黄，花朵凋谢，可是菊花仍然坚守在原地，不畏寒冷的天气，不忧愁于花期的逝去。菊花身上的这种坚毅与坚强，使它成为人们最喜欢的观赏花卉之一。同样地，一个真正的君子在面对风雨时也不屈服，而是敢于迎难而上，力争克服一切困难。正如菊花，君子也应该在逆境中保持坚韧的品性。
菊花以它给人以清雅的感觉而著名。菊花虽然不似春花那般娇艳动人，但它们有着独特的优雅风姿。每一朵菊花的花瓣都有着细腻的纹理，色彩也丰富多样。它们不张扬，但却给人带来一种恬静清新的感觉。一个君子亦如此，不愿以声势猖狂来显摆自己的优越，而是以内敛的个性和涵养给人留下深刻的印象。
作为一种名贵的花卉，菊花以它自律、坚强和优雅的品质，被人们形容为君子之花。它们的存在给了人们许多启示。在人生的道路上，无论遇到什么样的困难和挫折，我们都应该像菊花一样，保持自律的品质，坚强的意志，并以优雅的姿态面对生活中的一切。无论是诗人笔下的君子，还是生活中的我们，都应该追求菊花所散发的崇高风范。
