1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君者，指的是一个人担任领导地位时所应具备的为人之道。君者，以仁爱之心对待天下百姓，宽厚大度而又体恤民众。他们追求公正与公平，以道义约束自己，以德化人。他们是一座灯塔，照亮着道德的迷津。
而子，则意味着后代。在传统文化中，子孙承先祖之业，延续家族的血脉和传统。子不仅仅指亲生子女，更是广义上每一个人心中对于子孙后代的期望。以子之矛，担当起传承家国情怀的责任与使命。
君君子子的价值观是一种以仁、礼、智为核心的生活方式。仁者，内心怀有爱和宽容，善待他人，积极与人为善。礼者，为人处世有分寸，懂得尊重他人，注重形式与仪式。智者，追求智慧与知识，不停地学习与成长。这样的人能够树立正确的价值观，对自己的一生充满自信与追求。
君君子子的价值观和生活方式对个人和社会都具有重要意义。对个人而言，君君子子意味着不断追求内心的卓越和完美，以品德高尚为底色，展现自己的优秀。君子处世，遵循道义，以德行来引领自己的人生。子不仅要肩负起家族传统和文化的传承责任，更应该把个人的追求融入社会的发展大计中。
在社会层面上，君君子子具有引领和推动社会发展的作用。他们以仁、义、礼为准绳，倡导美德与公正，引领社会形成共享共赢的文化氛围。只有大家都愿意以仁爱之心为他人着想，尊重他人，才能够促进社会的和谐与进步。
君，是一种高耸的境界，一种高尚的情操。君者应当率先垂范，做一个伟大的领袖。子，是一种责任，是传承和发展。君君子子，是一种精神的传承，是中华民族的传统美德。
让我们每一个人都追随君君子子的理念，用仁义礼智四个字来引导自己的生活。这样，我们才能创造出一个更加美好、和谐的社会。君君子子，象征着一种修养，一种价值观和一种追求，成为我们人生中最重要的坐标和座右铭。
