1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
君子往来非礼也体现了一个人对他人的尊重和关爱。在现代社会中，人与人之间的交往方式多种多样，但是不论是在职场还是日常生活中，我们应该始终牢记，要用礼仪去待人接物。尊重对方的感受，遵循社会规范，保持良好的言行举止，这样才能建立和谐的人际关系。如果我们能够始终保持这种礼貌、善意和尊重，不仅可以使自己成为一个令人愿意接近的人，也能够让周围的人感受到我们对他们的尊重和关爱。
君子往来非礼也体现了个人修养的重要性。修养是一个人素质的体现，它体现了一个人的修身、齐家、治国、平天下的能力。与他人的往来是检验一个人修养的试金石，一个人的言谈举止能够直接反映出他的素养和修养水平。一个拥有高尚修养的人，不会言语粗鄙、举止不雅，他会以谦和、友善、真诚的态度对待他人，以善意和包容的心态应对各种情况，这样的人必然会受到他人的尊重和喜爱。
君子往来非礼也在维护社会秩序方面起着重要的作用。社会是由各类人群组成的复杂系统，人们的行为举止直接影响着社会的秩序和稳定。如果每个人都能遵守礼仪之道，以礼待人，彼此尊重，那么整个社会将变得和谐、稳定，人与人之间的矛盾和冲突也会减少。例如，在公共场所排队、开车时遵守交通规则、守时守信等等，这些看似微小的举动都能够促进社会的文明进步和秩序的良好运转。
君子往来非礼也提醒我们要注重自身的修炼与自我完善。礼仪之道并非一种僵化的规则，而是需要与时俱进并与个人情况相结合。我们在遵守礼仪的同时，也应该注重自身的修炼和提升，不断完善自己的道德品质和人格魅力。通过阅读经典，学习先贤之道，培养自己的见识和涵养，才能真正做到君子往来非礼也。
君子往来非礼也是一句至理名言，它在现代社会依然具有重要的意义和价值。遵守礼仪之道能够体现个人的尊重和关爱，彰显个人修养和素质，维护社会的秩序和稳定。我们每个人都应该从自身做起，不论是与同事、朋友、家人还是陌生人的交往中，始终秉持君子往来非礼也的精神，做一个有修养、有素质的人。
