1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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兰花，被誉为“东方花王”，不仅因为它的美丽和香气，更因为它的高尚和不凡。君子如兰，就如同兰花一样，不以世俗喧嚣为念，不随波逐流而动，高擎着自己的品格和道德准则，坚持着内心的自由与独立。正如李白所说：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。”君子如兰的品质，就像是莲叶之间的清波，静静地翩然飘荡，其中蕴含着一种深邃而纯粹的美。
空谷幽香，是形容兰花香气弥漫的意境。兰花不为繁华而张扬，也不为众人的赞美而显露自己的光彩，它默默观察着世间的百态，静静散发着自己的芬芳。君子如兰亦然，他们在宽广的胸怀和博大的智慧之中，保持着一颗纯净的心灵，以悠远的目光审视世事，保持内心的宁静与平和，不被外物所动摇，也不为表面的浮华所迷失。
君子如兰，空谷幽香的意境，让人联想到夜空中那一弯婆娑的明月，不为世间的浮沉所累，静静地照耀着大地。在这个纷扰喧嚣的世界里，君子如兰是那束照亮黑暗的明月，在喧嚣中守望着心灵的高贵与纯净，给予人们一束温暖与力量。
空谷幽香，是一种高雅的香气，不刺鼻也不浓烈，而是弱而不弱，清淡而不失味。君子如兰所散发的气息也是如此，他们不张扬，不炫耀，却可以在平淡中感受到一种低喃的声音，一种微弱的亲和力。正如庄子所说：“夫兰者，郁郁者也。”君子如兰的气质，如同兰花的芬芳，不需要声张，便自能吸引眼球，让人心动，使人心生向往。
君子如兰，空谷幽香，正是我们这个世界所需要的。在这个纷繁喧嚣的时代，我们常常迷失在物欲和功利的漩涡中，无法保持内心的宁静和身心的和谐。我们需要君子如兰的品质，去审视自己的内心，去保持一颗纯净的心灵，不为外物所动摇，不为功利所迷惑，保持着一份朴素和宁静。
君子如兰，空谷幽香，是一种高尚的境界和精神的追求。我们应该向君子如兰学习，培养自己的品格和气质，在纷繁的生活中保持一份宁静与从容。每个人心中都有一朵兰花，一份高雅的品质，我们应该用心去感受它的纯净与美好，用行动去诠释它的高贵与脱俗。让我们一起向君子如兰，空谷幽香的境界迈进，为这个世界注入更多的宁静与美好。
