1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子欲“讷于言”，即言辞要谦和有度。言辞如同一条细线，细腻而富有力量，能够拨动人心。君子懂得言语的重要性，他们用谦逊、温和的口吻与他人交流。承认自己的不足，并对他人的优点表示赞美，这样能够建立良好的人际关系。在面对冲突时，君子更是能够用理性和谦和的态度去化解矛盾，而不是轻易说出伤人的话语。
然而，君子欲“敏于行”，即行动要果断而有力。言谈之外，君子更加注重实际行动。在面对困难和挑战时，君子能够快速做出决策，并积极行动起来。他们不仅有耐心和毅力去追寻自己的目标，还能够迎接各种变化和挑战。君子以身作则，通过自己的努力去影响和改变周围的人和环境。
君子欲讷于言而敏于行，这句诗道出了一种平衡的生活态度。君子既有良好的言辞修养，又能够积极行动起来。他们通过言辞表达自己的想法和情感，通过行动将他们的理念付诸实践。他们用自己的行动来感染和帮助他人，使世界变得更加美好。
君子们的言行谦和而有力，给人一种温暖而有力量的感觉。他们不张扬自己的成就，也不轻言放弃。他们默默地付出努力，以自己的实际行动为他人树立榜样。他们守纪律、讲规矩，用自己的操守和行为去引领社会的进步。
君子欲讷于言而敏于行的意义远远不止于此，它不仅是一种行为准则，更是一种精神追求。君子们希望自己的言行能够蕴含道德和价值观，他们希望通过自己的实际行动来弘扬美德和正能量。他们用自己的智慧和勤劳去创造美好的生活，用自己的坚强和勇气去面对困难和挫折。
君子欲讷于言而敏于行，是一种高尚的追求。在当今社会，我们每个人都应该向君子学习。我们应该用谦和的言辞与他人交流，用行动来证明自己的才华和价值。通过我们每个人的努力，我们的社会将变得更加和谐、美好。
让我们铭记君子欲讷于言而敏于行的教诲，用言语温暖他人的心灵，用行动改变自己和他人的人生。无论在任何时候，我们都应该坚守这种美德，做一个值得尊敬和敬仰的君子。
