1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子，最重要的特点就是他的修养。君子修养是一种基于道德规范和对自己的要求的自我修炼，它要求君子在日常生活中不断提高自己的道德素养和品德修养。君子具备高尚的品德，如仁、义、礼、智、信等。他们以仁爱之心对待他人，尊重他人的价值和尊严，助人为乐，推己及人，善待他人；他们追求公正和正义，坚持道义准则，尽责尽义，不图私利；他们重视礼仪，以文明的行为方式示范给他人，传递积极向上的生活态度；他们不断学习丰富自己的知识，培养自己的智慧和见识；他们讲究信用，言行一致，守信用，守时守信，为人诚实可信。
君子的思维方式也是与众不同的。君子的思维方式追求深度和广度，注重思考问题的本质和关联。他们善于思考并积极探索生活和事物的意义，不满足于表面和肤浅的认识。他们拥有客观公正的判断力，能够从多个角度看待问题，以理性的态度处理复杂的人际关系和社会问题。他们重视自我审视和反思，不断在思维上成长和提升。
君子对待人际关系也有独特的方式。在君子的眼中，人际关系是价值观和道德规范的体现，君子注重与人和谐相处。君子以敦厚待人，以礼待人，不论对待朋友还是陌生人，他们都以真诚和友善的态度对待他人。君子善于倾听和包容他人的不同意见，尊重他人的独特性，不妄加评论和批评。他们懂得尊重他人的努力和成果，给予他们应有的赞美和鼓励。
君子的修身齐家治国平天下的理念，使得他们在社会中扮演着积极的角色。君子不仅在个人修养方面追求卓越，更注重对家庭和社会的贡献。君子是一个尊重家庭和家庭伦理的人，他们关注家人的幸福和成长，尽力保障家庭的和谐和稳定。君子也是一个关心社会大众福祉的人，他们积极参与公益事业，推动社会的进步和发展。
君子是中华文化传统中的一种道德标准。君子具备高尚的品德和修养，善于思考和变通，注重与人和谐相处，对家庭和社会有责任感和使命感。君子的崇高理念和行为规范，不仅对个人的发展有积极意义，也对社会的进步和繁荣有重要影响。
