1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这句话虽然简单，但内涵深远，是中国古代文化中的重要价值观之一。饮食，作为人类生活的基本需求之一，影响着人们的身心健康和精神生活。然而，君子食不求饱，却强调了一个更高的境界，即在饮食上追求的不仅仅是满足口腹之欲，更是对品质、审美和节制的追求。
在中国的传统文化中，君子一词代表着品德高尚、修养深厚的人。他们崇尚道德和伦理规范，追求身心的和谐与完善。因此，君子在饮食方面也有着独特的追求。他们将食物视为一种文化艺术，注重饮食的品质和品味，追求的不仅仅是饱腹之感，更是通过品味精美的食物来陶冶情操、增加生活的趣味。
君子食不求饱，意味着在饮食上追求的是品质而非数量。君子注重食物的原料和做工，他们追求的是绿色、健康食品，更加注重食物的口感和味道。他们喜欢品尝各种独特的菜肴和美食，注重将食物的色、香、味、形完美地结合在一起，以满足身体和心灵的需求。
君子食不求饱，也是对节制的要求。君子注重适量的饮食，不过量不贪食。他们明白饮食过度会对身体健康造成负面影响，因此在饮食上保持节制是他们的一种生活态度。他们懂得适当地运动和调整饮食结构，让身体保持健康和活力。
君子食不求饱，更重要的是认识到饮食与身心之间的密切联系。君子认为，饮食对精神生活的影响至关重要。一顿美味的饭菜往往能唤起人们的情感，陶冶人的心性。他们将饮食视为一种生活方式，通过品味美食来提升生活品质，培养情趣和审美能力，使自己更加懂得享受生活。
君子食不求饱，也是一种对食物的敬畏之心。君子知道食物是农民辛勤劳动的成果，是大自然给予人类的馈赠。他们心怀感恩，懂得珍惜每一次的用餐机会，不浪费食物，不嫌弃各种食物。他们知道，食物不仅仅是满足生理需求的工具，更是一种文化和情感的载体。
君子食不求饱，体现了中国传统文化中的雅俗共赏的价值观。在中国的传统文化中，雅与俗是相辅相成的，人们既有追求高尚和纯粹的雅趣，又有满足现实需求和尘世欢愉的俗趣。君子食不求饱，既体现了他们对优雅生活的追求，也表现了他们对美食美酒的热爱。
君子食不求饱，是中国古代文化中关于饮食的一种美德。它不仅仅是一种饮食理念，更是一种生活态度。君子以食为敬，以质为重，以食养身心，以食尽人生。
君子食不求饱，这个简短而深刻的古语，教会我们在饮食上追求的不仅仅是饱腹之感，更是对品质、审美和节制的追求。它启示人们，在物质丰富的今天，要有一颗知足常乐的心，追求更高层次的精神和情感满足。
