1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子若兰，宛如世间绽放的花朵，散发着淡雅的芳馨。兰花含苞待放，细雨纷飞之际，随风而动，轻柔地拂过心尖，柔情似水。君子将之作为自己的行止之道，仿佛一朵兰花般，别致高雅。他们不被名利所迷惑，不被浮华所蒙蔽，总是潜心修炼自己的内心世界，以纯净的心灵滋养自己，散发出自己的独特芬芳。
君子若水，是冷静明智的表现。水滴洒落，触及心湖，涟漪荡漾，它接受了一切，给予了一切，却没有留下任何痕迹。君子也如同水一般，宽容包容，淡泊名利。在面对困难与挫折时，他们学会用一颗平和的心面对一切，从容应对，不被外界的困扰所动摇，而是坚定地走自己信仰的道路。
君子若玉，可谓是品格高贵的化身。玉感受岁月的沉淀，它并不因为风吹雨打而改变自己的本质，它静静地躺在大地之上，散发出晶莹剔透的光芒。君子的心境也如同玉石一般，百折不挠，坚韧不拔。他们怀着一颗坚守道德底线的心，永远不向诱惑低头，守护着自己内心那份崇尚真善美的精神寄托。
君子若兰君子若水君子若玉，是君子品格的完美体现，也是美好的向往。在生活中，我们每个人都可以做一个君子。当我们面对压力和困难时，可以如兰般优雅地释放压力，保持内心的宁静；当我们面对外界的批评和非议时，可以如水般平静地接纳，并用智慧和坚定回应；当我们面对诱惑和诱惑时，可以如玉般坚守自己的底线，守护内心最纯粹的美好。
君子若兰君子若水君子若玉，承载着中华民族千年的精神，在当代社会仍然具有深远的意义。让我们每一个人都心怀君子之心，以君子的品格塑造自己的人生，成为那个温润如水、高雅如兰、坚韧如玉的君子。
