1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹遗言中最为人称道的是对于学习的鼓励与指导。他强调读书的重要性，并认为读书应当追求真正的内涵和智慧。他说：“读书破万卷，下笔如有神。”这句话表达了他对读书的热爱与追求，也激励着后人们不断努力地阅读与学习。朱熹还强调：“学问之道，敢问而后知。”他告诉人们，只有勇敢地提问、探索，才能真正明白事物的道理。这些鼓励与指导，使我们感受到了知识的力量与价值。
朱熹的遗言也涉及到人生的价值与意义。他提醒人们要珍惜时间，努力追求人生的真正意义。他说：“己欲达而达人”，意思是个人的追求应当与他人的需求相结合。这个观点告诉我们，人生的价值在于为他人做贡献，为社会做出积极的影响。朱熹还强调修身齐家治国平天下的重要性，他认为“际遇纷繁，当以道力任之。”意思是在生活中遇到种种困难与挑战时，应该通过培养自己的道德品质来应对。这些价值与意义让我们思考人生的价值与使命。
朱熹的遗言还呼吁人们要保持谦逊与自省的态度。他说：“不以我所不能为，而以我所为。”这句话告诉我们，我们应该正视自己的不足和困难，而不是过分自负或悲观失望。朱熹还强调要“君子坦荡荡，小人长戚戚”，意思是要做一个心胸宽广、气度非凡的人。这样的态度让我们更加谦虚、自省，不断地改进自己，提升自己。
朱熹遗言中最为深入人心的是对于人生的规划和追求。他说：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”朱熹提醒人们要关注老人与孩子的需求，尊重他们的尊严与权益。他还说：“天不言而四时行，地不言而载物生”，强调人与大自然的和谐共处，要顺应自然，尊重大自然的规律。这些规划和追求引领我们意识到人类应当与世界共同发展，并为构建一个和谐社会而努力。
朱熹被誉为“文武圣人”，他的遗言无疑是他伟大人格的真实写照。朱熹的语言简洁、深邃，表达着他的见解和智慧。朱熹的遗言不仅是给后人的忠告，更是一种对人生的思考和启示。他的哲学思想和教育理念不仅影响了他的时代，也对后世产生了深远的影响。我们应当从朱熹的遗言中受到启发和教诲，不断追求知识、发现人生的意义，做一个在知识与修养上不断进步的人。
