1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在朱熹的诗集中，他对自然景物的描绘充满着独特的情感。他用细腻的笔触勾勒出大自然的美丽和变幻。比如他在《春日》中写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”朱熹通过描写春天的绿意和明月的明净，表达了对春天回归和美好生活的向往之情。
除了对自然的感悟外，朱熹的诗集也充满了对人生、爱情和友情的思考。他在《秋日登吴山寺寄苏轼院》中写道：“人生如梦，忽若飘风；匆匆而过，犹恐遗失。”这些诗句表达了他对人生流转的感慨和对流年逝去的珍惜之情。
此外，在朱熹的诗集中，他对爱情的描写也让人感到动容。在《渔父》中，朱熹写道：“问夜禽，啭几声？爱河南北无边情。”他以渔父为喻，表达了对爱情的执着和对爱人的期待。这种深沉的情感打动了无数读者的心，让人们感受到爱的魅力和力量。
与此同时，朱熹的诗集中也蕴含着对友情的思考与赞美。在《咏史》中，他写道：“人生无处见长安，得此知音算不还。”这些诗句表达了他对朋友间真挚情谊的理解和赞美。朱熹用他敏锐的观察力和独到的见解，描绘了友情在人生中的重要性和珍贵价值。
朱熹的诗集犹如一座深邃的心灵之宫，每一首诗都散发着他内心深处的情感和智慧。他的笔下描绘的自然景物让人感受到大自然的壮丽和美妙；他对人生、爱情和友情的思考让人们思索人生的意义和价值。朱熹的诗集不仅让人感叹其才情优秀，更让人从中汲取智慧与灵感，赋予自己以力量和启迪。
无论是对自然的赞美，还是对人生、爱情和友情的思考，朱熹的诗集都是情感的释放与智慧的闪耀。读朱熹的诗集，就像置身于一片意境交融、情感迸发的诗意之海，让人迷失其中、彻底沉浸其中。他的诗集不仅抒发了朱熹的情感，也启迪了后人对生活的思考。正因如此，朱熹的诗集才被后世人们称道，成为经久传承的经典之作。
