1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹的诗作以其深情脉脉、意境绵延而闻名，他笔下的诗句洋溢着对生活的热爱与感悟。朱熹钟情于描绘大自然的美妙景色，他以自己对山水的独特理解和感悟，将美景与内心情感相融合，使诗作更加富有灵魂。他的诗中常常出现江河流水、山川秀丽的描写，使人仿佛能亲身感受到诗人的独白之美。
朱熹笔下的景物描写以身临其境的感受给人以强烈的观者感。诗中“红日当头射衰柳，新晴丽景动芳芷”、“黄金万点珠帘暖，帘影婆娑夜有佳”这样的描写，深入地刻画出令人陶醉的春景与夏夜，使读者在阅读之时能够感受到朱熹的心境，仿佛同他一同置身于春天的醉意之中。
朱熹的诗歌中也常有伤怀之情的抒发。他通过对自然景物的描写，将自己内心的痛苦表达出来。诸如“天阴翠带浊江河，心事黯黯满斜晖”、“万境千山散旅愁，一番佳景一番愁”这样的诗句，将他胸中的思绪与愁苦与那美好的自然融为一体，使人在阅读时顿生共鸣，仿佛能够理解他那扑面而来的伤感情怀。
朱熹的诗歌风格独特而典雅，他在诗作中常常通过运用婉约、华丽的辞藻来展现他高尚的情操。他善于运用对偶、对仗、排比、韵律等手法，使他的诗作显得格调高雅，富有韵律感。他的诗作常常让人产生读不厌、品不尽的感觉，仿佛能够在诗句之间领略他那深沉、优美的灵魂之美。
朱熹的诗作散发出浓郁的人文气息，他善于抓住生活中的点滴细节，以深情的笔触将人物形象展现得淋漓尽致。他的诗中常常出现家人、友情、爱情等人际关系的描写，他深刻地理解了人与人之间的感情纽带，通过诗歌表达了他对人生春秋的真挚思念与感慨。
朱熹是一位用诗歌表达内心情感的大师，他的诗作以其深情而宛转的风格，令人陶醉其中。无论是婉约的自然描写，还是伤怀的情感抒发，都融入了他对人生的独特思考与感悟。他的诗句通过真挚的情感，将读者带入一个美好、温暖的世界。朱熹的诗歌散发着深沉、浪漫的个性，让人们流连忘返。
朱熹的诗作展现出他独特而丰富的内心世界，吸引了一批批的读者。他的诗作以一种悠远而温情的笔调，恰如一首脍炙人口的乐章，令人陶醉其中。听过朱熹的诗，读过朱熹的诗，不禁让人为之沉醉，为之着迷。朱熹的诗，是一抹静静流淌的清泉，是一篇撩人心弦的乐章。
朱熹的诗作激发了数百年来读者的情感共鸣，他那独特的作品风格深深地影响着后人。在他的作品中，我们看到了大自然的美、生活的真实与纯粹，更看到了他深邃的内心世界。在每一句动人的诗句背后，都蕴藏着他独特的意境与人生哲理。虽然时光已逝，但朱熹的诗歌永远闪耀在文化的大舞台上，永远留在人们心中。
