1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一个群体的基本构成单位，国家在其发展过程中往往伴随着特定的意识形态，这些理念和价值观念象征着国家的精神追求和社会目标。而这些意识形态的塑造，不仅与国家的文化底蕴、历史传承有关，也与政治、经济、社会等各领域的发展交织在一起。
国家意识形态的形成受到多种因素的影响。国家的历史和文化传统是塑造意识形态的重要依据。例如，古老的中华文明赋予了中国人民崇尚和平、谦和而又崇高的价值观念，强调礼仪、孝道和尊重传统。这种意识形态对于维护国家的和谐稳定起着重要作用。
国家的政治制度和社会发展状况也对意识形态的形成产生深远影响。不同的政治制度会催生出不同的意识形态。例如，社会主义制度强调公有制、社会公正和人民的主体地位，资本主义制度则崇尚市场经济、个人利益和自由竞争。社会的经济状况和社会变革也会影响人们的意识形态，一方面塑造着人们的发展理念和追求目标，另一方面也影响人们的价值观念和社会道德观念。
此外，国家的国际地位和外部环境也会对意识形态的形成产生影响。国家对外的政策取向、外交政策以及对外经济合作等都是国家意识形态的表现。国家意识形态在一定程度上决定了国家对外的政治立场和对外经济合作的方向，同时也受到国际环境和国际社会的反馈影响。
国家意识形态的存在与传播对于国家的发展具有重要意义。一方面，国家意识形态可以凝聚和统一国家的力量，激发人民的爱国热情，增强国家的凝聚力和集体认同感。意识形态的传达也能够帮助国家实现宏观调控、推动发展战略和实现治理目标。
另一方面，国家意识形态也需要根据社会的发展变化进行不断的调整和妥协。在全球化背景下，国家意识形态需要在尊重多样性的前提下与国际社会进行对话与交流，应对来自不同文化背景和意识形态的挑战，实现文化的交流与融合。
国家的意识形态是国家精神追求和社会目标的重要体现，受到多种因素的影响和塑造。国家意识形态对于国家的发展具有重要意义，既可以凝聚国家力量，又需要与外部环境进行对话与妥协。只有在不断创新和发展的过程中，国家的意识形态才能更好地适应时代变迁，为国家的繁荣与发展作出贡献。
