1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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传统媒体作为社会主流的舆论阵地，其宣传手段和观点传递具有强大的话语权。传统媒体能够通过新闻报道、评论文章等形式，将其所代表的意识形态广泛传播给社会大众。在这个过程中，传统媒体起到了引导社会舆论、塑造公众认知的作用。
传统媒体在与新媒体的较量中也在逐渐调整自身策略，以应对新媒体的崛起。传统媒体纷纷开设新闻客户端、社交媒体账号等，通过与新媒体平台的互动，获取更多观众和读者。在这一过程中，传统媒体不仅扩大了自身的影响力，也逐渐改变了传统媒体与新媒体之间的原始竞争态势。
然而，传统媒体在新媒体时代仍然面临着诸多挑战。新媒体平台的快速发展使得大众获取信息的渠道多样化，传统媒体丧失了在信息传递速度和时效性方面的优势。此外，新媒体平台具有更好的互动性和个性化定制功能，能够更好地满足用户的个性化需求，从而削弱了传统媒体的观众和读者群体。
进一步观察发现，传统媒体和新媒体的较量不仅仅是技术和平台之间的竞争，更是一场意识形态的战斗。在传统媒体的旗帜下，不同的意识形态势力集结并形成相对稳定的阵营。这些阵营通过传统媒体平台向社会传递各自的观点和价值观，试图影响和改变公众对于特定问题的看法。
然而，传统媒体与新媒体较量中的意识形态斗争并非单向的。新媒体平台的兴起极大地促进了信息自由流动，可以说是在一定程度上削弱了传统媒体对信息的垄断地位。在新媒体平台上，各种意识形态因为信息传播的自由度更高而更加多元化。这使得公众可以更全面地了解和获取各种不同意见和观点，从而自主判断和思考问题。
新媒体的崛起同时也挑战了传统媒体的话语权。通过自媒体、社交媒体等平台，普通人也可以成为信息传播的主体，发声的门槛越来越低。这进一步打破了传统媒体的垄断地位，使意识形态的竞争更加激烈和多元化。
围绕传统媒体的较量不仅仅是技术和平台之间的竞争，更是一场关于意识形态的战斗。传统媒体通过自身的话语权和舆论引导能力，试图维护自己的影响力；新媒体平台则在推动信息自由流动和多元化的同时，挑战了传统媒体的垄断地位。这场战斗的结果不仅影响着媒体界的格局，也深刻地影响着社会的意识形态和价值观念。
