1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子的一大核心思想就是克制，他主张人们应该约束自己的欲望和冲动，以实现道德和精神的超越。克制是墨子关于个人修养和道德观念的基石，他认为只有通过克制自己的欲望，人们才能成为真正自由而纯粹的存在。
墨子对于欲望的克制并不是一种悲观的放弃，相反，他更强调的是通过克制获得真正的自由和幸福。世俗的享乐固然让人心生欢愉，但只有通过克制这种短暂的享受，人们才能获得更深层次的满足和幸福。墨子坚信，只有克制欲望，才能真正接近人生的真谛。
墨子的克制思想还延伸到了人们与他人的关系中。他主张人们应该克制自己的贪婪和争斗欲望，追求和谐的人际关系。他认为只有通过克制冲突和竞争的欲望，人们才能建立起真正的友谊和亲情。克制是墨子对于和谐社会的理解，他相信只有在克制之中，人与人之间的关系才能真正地得到升华。
墨子的克制思想并不是一种禁锢，而是一种解脱。他认为只有通过克制自己，才能真正获得内心的平静和宁静。墨子相信，只有在内心清净的状态下，人们才能感受到生命的美好和意义。墨子的克制之道，是一种寻求内心真实和自由的心灵救赎。
然而，墨子的克制思想并不是一种冷漠和超然。相反，他强调的是心灵与他人的连接和共享。墨子认为，只有通过克制个人欲望和冲动，人们才能真正关注他人的需求和感受。他主张人们应该用爱和关怀去支持他人，用宽容和理解去包容他人。墨子的克制之道，是一种通过关心他人实现个人成长和内心满足的途径。
墨子的克制思想在当今社会仍然具有重要的启示意义。在一个充斥着欲望和冲动的社会中，我们往往忽视了自己内心的需求和灵魂的渴望。墨子的克制思想提醒着我们要追求真正的自由和幸福，要通过克制欲望实现内心的平静和宁静。
最后，墨子的克制思想是一种对人类文明的思考和反思。在不断追求物质欲望满足的同时，我们也应该反问自己：我们真正渴望的是什么？在克制之中，我们或许能够找到答案，并找到一种更加纯粹、自由和幸福的存在方式。
