1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹出生于一个文化世家，从小饱览书籍，受到家庭教育的熏陶。他自幼聪明好学，卓尔不群。十四岁时，他日渐喜爱讲学，书生之志渐渐萌发。他目睹着社会动乱，国家的残破与人民的苦难，渴望为国家和社会做出贡献。
然而，朱熹天资聪颖，却并非一帆风顺。他曾多次考试落榜，但这并没有让他气馁。他深入思考失败的原因，不断钻研诸子百家的思想，从而修炼出自己的理论体系。他坚信，只有通过思考和实践，才能真正实现人生的价值。
朱熹的学识渐渐扩大，名声也渐渐传扬。他以自己的广博知识和独到见解，赢得了许多学生的敬仰和赞赏。他不仅重视学术研究，还注重培养学生的品性和人格修养。他强调要做一个有道德约束的人，要以仁爱之心对待他人，要追求真理，守住正道。
朱熹一生致力于复兴儒学的使命。他提出了阳明心学的观点，主张以心为本，通过修身齐家治国平天下，为国家和人民带来和平与繁荣。他认为人们内心皆有良知，只需去发掘和培养，就能实现真正的自我实现和社会和谐。
朱熹还强调了学习的重要性。他认为，只有通过不断地学习和钻研，才能不断进步和超越自我。他倡导通过读书来修身，通过实践来增长见识，通过讨论来开阔思路。他深信学问是一种无尽的追求和探索。
朱熹的一生充满了坎坷和曲折，但他并没有放弃对理想的追求。他用自己坚韧的意志和独特的思想，创造出伟大的学术成就，为后人树立了榜样。他的思想影响了中国几千年的儒家传统，深深地激励和感动着每一个追求真理和进步的人。
朱熹生平蕴含着无尽的智慧和勤奋的精神，他的理论成果不仅在学术界影响深远，也对中国社会产生了积极的影响。他身上的坚韧品质和对世界的关怀值得我们学习和效仿。
朱熹不仅是一位伟大的学者，更是一位伟大的人。他用自己的言行和行为，传递着人道主义的精神和价值观。他的一生充满了智慧和勇气，他的思想启迪了无数的学者和思想家，他的精神将永远激励着我们。
朱熹是中国古代文化的瑰宝，他的生平和思想成就，是中华民族宝贵的精神财富。作为后人，我们应该认真学习和研究他的思想，将其发扬光大，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
