1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹，南宋文学家、思想家，是中国文化史上极富影响力的人物之一。他以温文尔雅的品质、深厚的学识和独特的理论观点闻名于世。朱熹不仅是一位杰出的文学家和哲学家，同时还是一位才情横溢的诗人。
<文学审美之美>
朱熹的诗歌以其独特的审美观念和才情而备受推崇。他的诗作犹如清泉涓涓，流淌于人的内心深处。他以写实主义的态度描绘了自然景色的美丽，以及对人生的思考。正如他在诗中所体现的那样：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”这句诗抒发了他对离别之痛的理解和感悟。
他笔下的山水如画，色彩丰富，给人以美的享受。例如，在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中，他以细腻动人的笔锋描绘了秋夜的幽静景象：“脉脉此情谁共知，西风残照雨初收。故园林寺何萧瑟，鬓皤须尽是离愁。”这首诗充满着内涵，表达着对故园离愁的深刻感受。
<生命与人性的思索>
朱熹的诗歌并非只是对自然景色的赞美，更是对人生和人性的思索。在他的作品中，我们可以看到对于人生短暂的感慨：“万事人非几时休，倚门栏处望春秋。”他的诗深思熟虑，寓意深刻，反映了他对生命的热爱和对时间流转的敏锐感知。
朱熹的诗作还揭示了人性的复杂性。他善于描摹人物的内心世界，表现出千姿百态的情感。例如，在《红楼梦》中，他刻画了大家闺秀贾宝玉极富矛盾性的形象。通过描写他的情感波动、思考和痛苦的内心世界，朱熹使这位虚构的人物更加立体生动。
<情感的表达与启示>
朱熹的诗作不仅展现了他丰富的情感世界，也给读者带来了启示。他的诗句中流露出对人类命运和社会现实的深邃思考。在《春江花月夜》中，他写道：“江健对华夷，雪舞似窗帘。”这句诗无声地表达着对国家命运的忧虑，对华夷之辨的思考，给人以启迪。
此外，朱熹的诗歌还表达了他对家国和社会的深深的情感。在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中，他写到“草木知秋凉，虫豸感我情。”这句诗反映了他对社会变迁的敏感和对人民疾苦的关怀。
<结语>
朱熹是中国文学史上的一颗璀璨明珠，他的诗作充满了深情和哲学思考。通过他的诗歌，我们可以窥见他对自然、人生、人性以及社会的思考和关怀。他的诗不仅给我们带来了艺术的享受，更给予了我们对于人生和社会的思考和启示。
