1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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传媒理论:数字化时代的传媒与信息传播
在数字化时代,传媒理论已经成为一个热门话题。随着互联网和社交媒体的普及,人们获取信息的渠道越来越多样化,传媒理论也不断地被重新审视和定义。本文将探讨数字化时代传媒理论的发展和变革,以及它对信息传播的影响。
传媒理论的发展历程可以追溯到20世纪初。当时,媒体主要指的是报纸、杂志和广播等传统媒体。这些媒体的传播方式主要是单向的,即从媒体到受众,受众很难对媒体进行互动和反馈。因此,传媒理论主要关注媒体的“传递”功能,认为媒体是信息的中介,将信息从源头传递给受众。
随着电视和互联网的出现,传媒理论开始关注媒体的“再现”功能。电视和互联网可以呈现真实或虚拟的场景,使受众有更强的身临其境的感觉。同时,电视和互联网也使得受众可以对媒体进行互动和反馈,例如通过投票、评论等方式。因此,传媒理论开始关注媒体对现实世界的再现和重构,以及受众对媒体的接受和反应。
在数字化时代,传媒理论的焦点转向了“互动”和“参与”。随着社交媒体的普及,人们不再只是被动地接受信息,而是可以通过社交媒体主动地参与信息的生产和传播。例如,人们可以通过微博、微信等社交媒体平台发布自己的观点和信息,同时也可以转发、评论和点赞他人的观点和信息。这种互动和参与的方式不仅改变了信息传播的速度和范围,也使得信息的生产和传播更加多元化。
数字化时代传媒理论的发展对信息传播产生了深远的影响。首先,数字化时代使得信息传播的速度和范围大大增加。在过去,人们只能通过报纸、电视等传统媒体获取信息,这些媒体的传播速度和范围都有限。而在数字化时代,人们可以通过互联网和社交媒体快速地获取和传播信息,信息可以在短时间内传遍全球。
其次,数字化时代使得信息传播的方式更加多元化。在数字化时代,人们可以通过文字、图片、音频、视频等多种方式传播信息,这使得信息传播的内容更加丰富,形式更加多样。
最后,数字化时代也使得受众的角色发生了变化。在数字化时代,受众不再是被动接受信息,而是可以主动参与信息的生产和传播。受众可以通过社交媒体平台发布自己的观点和信息,同时也可以转发、评论和点赞他人的观点和信息,这使得受众的角色从被动接受者转变为主动参与者。
综上所述,数字化时代传媒理论的发展和变革对信息传播产生了深远的影响,使得信息传播的速度、范围、内容和形式都变得更加丰富和多元,也使得受众的角色发生了变化,从被动接受者转变为主动参与者。未来,随着技术的发展,传媒理论也将会继续发展和变革,给信息传播带来更多的可能性。
