1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹一生追求道德智慧和文化修养，他的学问广博深厚，作品丰富多样。他的思想代表了宋代儒家思想的最高境界，被誉为“宋明理学”。他融合了传统儒家理论和心学思想，主张修身齐家治国平天下。
朱熹强调道德修养是人生的首要任务。他提出了“知行合一”的理念，认为只有通过实践来实现自己的理想和追求，才能真正成为一个有品德的人。他主张学者应以自己的学识和修养来服务于社会，以身作则，为人们树立榜样。
朱熹的教育观念也非常重要。他认为教育的目的在于培养人的品性和才能，使人们具备自我修养和家国情怀。他主张教育应注重培养学生的道德修养和思辨能力，使之能够在生活中正确判断事物，做出正确的决策。他强调教育要有规范和方法，不仅要教授知识，更要培养学生的道德感和社会责任感。
朱熹对文学艺术也有独到的见解。他认为文学应该以启迪人们的思想和培养人们的感情为目的，以表达人们的内心世界和情感体验。他的著作《春秋左传集解》，被誉为中国古代文献学的巅峰之作，在文学史上有着重要的地位。
朱熹的名言“格物致知”，极具启发性。他认为人们应该通过观察世界，研究事物的本质，才能真正了解世界和自己。他主张人们要善思考、善研究、善行动，才能达到人生的真谛。
朱熹是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，他通过自己的努力和智慧，为后人留下了丰富的学术和文化遗产。他的思想影响了后世，对中国传统文化的发展产生了重要影响。他的学问和品德都是中国近代儒家应当学习和追求的榜样。
朱熹是一位卓越的思想家、文化名人和教育家，他的学说影响了几百年的中国社会，并对世界产生了重要影响。他的理论和实践，为后人提供了宝贵的经验和启示，值得我们深入研究和借鉴。
