1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子姓源自中国墨家，创始人墨子（墨翟）是儒家、道家、义家学派之外的一支思想家。他提出了以“兼爱”为核心的墨家理念，主张以无边界的仁爱来消除战争和冲突。墨子姓通过墨家的传承，承载了中国古代儒家学说中关于人伦和道德的高尚情操。
墨子姓在中国的文化传统中有着重要的地位。墨子姓的人，一般被认为温和聪明、勤奋向上、懂得尊敬他人、有着强烈的家族荣誉感。他们在传统文化中注重孝道和礼仪，传承了封建时代的家族文化传统，形成了独特的家族观念和团结意识。墨子姓的人往往注重教育，注重培养子女的品德和能力，以期待他们将来能够为国家、社会和家族做出更大的贡献。
墨子姓的人除了在传统文化中的特殊地位外，也在现代社会中展现了强大的影响力。他们积极进取、勇于创新，不断追求卓越的人生价值。墨子姓的人大多涉足科学、文化、艺术、商业等领域，不仅为社会做出了重要贡献，也为自己创造了丰富多彩的人生。
墨子姓虽然是一个姓氏，但在其背后却蕴藏着一种家族意识和文化传承。墨子姓的人在家族中注重凝聚力、乐于助人、重视集体荣誉。他们努力维护家族的声誉和地位，始终保持家族关系的紧密性和稳定性。
墨子姓的人也有一种强烈的归属感，他们不断努力在文化、艺术、科学等领域中突破自己，为家族带来更多的荣誉与光彩。墨子姓的人坚信，他们的努力和奋斗将来会得到回报，他们将以更加骄傲和自豪的姿态为社会和家族做出更大的贡献。
墨子姓作为一个深受尊重和崇敬的姓氏，不仅代表了中国古代儒家思想中的高尚品德和仁爱精神，也代表了现代社会中追求卓越和创新的精神力量。墨子姓的人们始终秉持着对家族的忠诚与热爱，不断追求真理、追求人类进步的事业。他们是中国文化的守护者，也是社会进步的推动者。
总之，墨子姓在中国历史和文化中有着深厚的底蕴和独特的吸引力。墨子姓的人们秉承着儒家思想中的家族观念和家族荣誉感，为社会和家族做出着重要贡献。他们追求卓越、追求真理，传承文化，弘扬家族精神。墨子姓的人们以其深沉的文化积淀和智慧的光芒，在中国的历史舞台上绽放着永恒的魅力。
