1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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兼爱思想让我们了解到，无论是亲人、朋友，还是素昧平生的陌生人，每个人都是生活在这个世界上的一部分。我们应该给予他们的人性关怀和真诚的爱，不带任何条件或偏见。正如墨子所言：“爱人者人恒爱之。”只有心中充满爱，才能真正理解、宽容和关怀他人。
墨子的兼爱思想，使得我们看到了人类情感的高尚与美好，也唤起了我们内心深处的感动和回响。生活中的烦恼与纷争常常让我们疲惫不堪，而墨子的兼爱思想在这个时候给了我们精神的力量和安慰。当我们深陷于痛苦和烦恼之中时，只需回想起墨子的兼爱思想，那种无私的关怀和慈悲之心会重新点燃我们心中的希望之光。
墨子的兼爱思想在当今社会仍然具有现实意义。在这个充满纷争与冲突的世界中，兼爱思想给了我们一抹温暖的光芒。我们可以从中汲取力量，去关心弱势群体，去呼唤和平、公正和人道主义精神。唯有这样，人类社会才能真正进步，才能实现和谐与共荣。
墨子的兼爱思想发自内心的纯净和平等，让我们看到人类的本质是宽容和爱。人不是为了争斗和压迫而生，而是为了友爱和合作而存在。当我们以爱心对待他人的时候，我们会发现，世界也会以同样的爱心回应。墨子的兼爱思想是一种力量，让我们的心灵得到升华，让我们勇敢地面对困难和挑战。
墨子的兼爱思想不仅仅是理论的探讨，更是一种实践的指导。我们可以从小事做起，从身边的人开始，无论是家人、朋友还是同事，都可以用真诚的心去关怀和爱护他们。在我们的日常生活中，只要持续地关心他人，用点滴的爱去改变世界，我们也能成为墨子兼爱思想的实践者。
当我们能够以墨子的兼爱思想去看待世界，用爱心去感受生活，这个世界将变得更加美好。我们将迈向一个没有仇恨、没有冲突的时代，让爱充满每一个角落，给人类带来持久的和平与幸福。
墨子的兼爱思想如同一汪清泉，在时光的长河中流淌不息。让我们传承和发扬这一古老而伟大的思想，用我们的行动让世界充满兼爱的力量。愿墨子的兼爱思想引领我们找到生命的真谛，创造出一个更加美好的未来。
