1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庆熹，这个名字的音节轻盈而翩跹，寓意着岁月的荏苒与历史的久远。他曾经是一位伟大的领袖，指引着人民的前进方向；他曾经是一位卓越的军事家，保卫着国土的安宁；他曾经是一位智慧的统治者，致力于国家的繁荣昌盛。不论是在政治、军事还是文化艺术上，庆熹都有着非凡的才能和卓越的贡献。
庆熹的智慧和胆识让我深深着迷。他善于思考问题，善于寻找解决问题的方法。无论面对何种困难，他总能保持镇静和清醒的头脑，准确地找出解决之道。他的智慧如同明亮的星光，照亮了前行的道路，为国家的繁荣作出了巨大的贡献。
庆熹的勇气和胆识也是我敬佩的品质。在面对强敌的进攻和内部的挑战时，他从不畏惧，始终坚定地站在人民的一边，保卫着国土的安全。他的胆识如同一面铜墙铁壁，让敌人退避三舍，让国家安享太平。
除了在政治和军事上的贡献，庆熹还是一位极具文化艺术修养的人。他善于书法、绘画和音乐，这些艺术作品流露出他高尚的情操和对美的追求。他的书法挺拔有力，表现出他的刚毅和果断；他的绘画细腻而真实，传达出他对人性和生活的洞察力；他的音乐悠扬动人，让人沉醉其中。庆熹不仅仅是一位伟大的政治家和军事家，更是一位拥有深厚文化底蕴的艺术家。
庆熹的故事鼓舞着我们每一个人，他的智慧和胆识是我们学习的榜样。无论我们面对何种困境和挑战，只要我们用心去思考，勇敢地面对，我们都能找到解决问题的方法。就像庆熹一样，我们要保持清醒的头脑，坚定的信念，勇往直前。
庆熹的一生就像一首壮丽的乐章，奏响着英雄的赞歌。他的故事将永远在历史的长河中闪耀着光芒，成为我们学习和崇敬的对象。庆熹，你的名字已经成为了一种象征，象征着智慧和胆识，象征着理想和希望。愿我们都能像庆熹一样，用智慧和胆识创造属于自己的辉煌。
