1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在墨子的名言中，最为人津津乐道的莫过于他关于爱和和平的思考。墨子认为，兼爱是人类社会最根本的道德要求。他曾经说过：“兼爱不是仅仅对自己的亲人、朋友、同乡、同僚表示关爱，而是包括了所有人。”墨子用这个名言告诫人们，要超越狭隘的个人利益，关心和爱护所有人，真正实现社会和谐。
墨子的主张与当时的战国时期形成鲜明的对比。战国时期，国与国之间频繁发生战争，人们的利益纷争不断，冷漠和仇恨占据了人们的心灵。而墨子以他深邃的思想和智慧，提出了一种全新的观念：只有通过和平和爱才能消除战争和冲突，实现人类的幸福和社会的进步。这种在当时尚未被人们广泛接受的思想，无疑给人们带来了震撼和启示。
墨子的名言中还有一句脍炙人口的：“天下兼爱，民族无争。”墨子用这句简洁而富有哲理的话，表达了他对于和平的追求和对战争的反思。他认为，只有当每个人都以和平的心态对待他人，才能消除民族之间的争斗和战争。他希望人们用宽容、理解和尊重来取代冲突、仇恨和歧视，创造一个没有战争的和谐世界。
墨子的思想主张不仅体现在他的名言中，更体现在他的一生中。墨子积极倡导科学技术的发展和应用，在当时被称为“百工之师”。他鼓励人们研究和利用自然界的规律，推动社会进步和人类福祉。他主张通过实践来验证和证明真理，这在当时是非常前卫的。墨子的科学精神和实践精神直接影响了后世的科学家和思想家，为中国古代科学的发展做出了重要贡献。
墨子的名言不仅给我们带来了对于和平、爱和科学的思考，还对于教育和人格塑造提出了深刻的见解。墨子认为，培养人的良好品德和道德修养是教育的根本任务。他说：“教育者要以身作则，言行一致，才能得到孩子们的尊敬和爱戴。”墨子反对空洞的道德口号，更主张通过实践和行为来培养和塑造人的品质。他通过自己的榜样和实践，成为了一位伟大的教育家，对后世产生了深远的影响。
墨子的名言流传至今，不仅因为它们富有哲理，更因为它们代表了一个伟大思想家的思考和追求。墨子以和平、爱和科学为核心，致力于人类的幸福和社会的进步。他引领人们超越个人利益的狭隘，以宽容、理解和和谐的态度对待这个世界。他倡导通过实践来验证真理，以身作则来培养人的品德和道德修养。墨子的思想与时俱进，对于人类社会的发展仍然有着重要的启示和警示。
