1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子是一个矛盾的存在，他既是一位对人类和平充满热忱的理想主义者，也是一位以实际行动推动社会进步的实用主义者。他的思想从不教条，而是与时俱进。在战乱的混乱时代，他以“兼爱非攻”的理念，提出了和平与合作的思想，主张通过实际行动来消除战争的根源。墨子的主张深深触动了人们的内心，让我们感受到和平与宽容的力量。正如他所言：“天下一家，民生为本。”
墨子并不仅仅是一位思想家，他还是一位伟大的科学家。他深入研究天文、力学、光学等领域，为后世的科学研究奠定了基础。他的《墨子》一书中，详尽地论述了反射、折射和光行相等等光学定律，成为古代中国光学方面的开山之作。墨子对科学事业的执着和对真理的追求，无疑是对人类智慧和创造力的崇高赞美。墨子的科学精神值得我们学习和传承。
墨子的思想既是动人的，也是实践的。他鼓励人们从实际行动中寻求真理和改变，而不是空洞的言辞。他强调实践的重要性，认为只有将理论付诸实际，才能真正对社会产生影响。墨子自身也是一位实践者，他曾亲自行动，去各国游说争取支持和平。墨子的行动精神激励着我们，在追求理想的道路上不断前行。
墨子的人文关怀和孜孜不倦的探索精神，使他的思想在千百年间持续发光。在这个安于现状、功利主义盛行的时代，我们可以从墨子的思想中汲取力量，思考人与人之间的关系以及如何建设一个更美好的社会。墨子告诉我们，兼爱是人类最伟大的美德，只有相互尊重、互帮互助，人类社会才能真正实现和平与繁荣。
墨子的思想超越了时代和国界，成为了我们共同的财富。他的思想体现着人类精神的追求，表达了人类对美好生活的向往。我们应该珍视墨子思想的传承和发扬，让这种追求在我们的心中长久燃烧。
墨子，他的思想犹如一颗闪耀繁星，指引着人们前行。在墨子的眼中，我们都是相互关爱的家人，我们应该追求和平、渴望进步、用实际行动去书写人类的未来。墨子，他不只是我们古代伟大的哲学家和科学家，更是每个人心中一盏永不熄灭的明灯。
