1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态风险隐患点可以来源于教育领域。教育是塑造人们价值观、世界观和思维方式的重要途径。然而，教育中的误导或偏见可能导致意识形态风险。例如，一些教育机构在教授历史或政治课程时，可能存在夸大或歪曲历史事件的情况，以此影响学生的观念和思维，导致偏激思想的形成。
社交媒体在传播意识形态风险隐患方面发挥了重要的作用。社交媒体平台的普及和使用给个人传播观念、主张提供了广阔的舞台，但同时也存在风险。有些人通过社交媒体宣传极端思想、煽动暴力或仇恨，引发社会动荡和冲突。这种情况下，社交媒体平台需要加强自我监管，过滤非法或有害的内容，以减少意识形态风险隐患。
第三，意识形态风险隐患点还可存在于宗教领域。宗教对人们的信仰和行为具有重要的指导作用。然而，一些宗教团体或个体可能滥用宗教信仰，用宗教的名义进行极端行为，宣扬仇恨和暴力。这种情况下，宗教组织需要加强对信徒的引导和教育，防止意识形态风险隐患的产生。
此外，政治领域也是意识形态风险隐患的重要来源之一。政治分歧和意识形态的冲突可能导致社会的不稳定和动荡。一些政治组织或政治活动可能存在煽动仇恨、对立或非法活动的情况，这进一步加剧了政治领域的意识形态风险隐患。政治制度需要建立健全的法律体系和监管机制，以确保政治活动秩序的合法性和稳定性。
意识形态风险隐患点可以从教育、社交媒体、宗教和政治等方面产生。这些风险隐患可能对社会和个人产生负面影响，破坏社会的稳定和安全。为了减少意识形态风险隐患的出现，需要各个领域的共同努力，加强教育、监管和引导，以促进社会和谐稳定的发展。
