1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗歌是江河畔的花朵，在柔风中摇曳。它们以绚烂的词句勾勒出一幅幅绝美的画卷，吟唱着生命的奇迹。它们唤醒我们内心的感知，让我们领略到一种独特的美学。江河的静谧与诗歌的流淌相互呼应，构成了一幅宛如仙境般的画卷。它们让我们感受到生命的深度和广袤，让我们沉醉在文学的海洋中。
诗歌是江河畔的鸟儿，在空中自由翱翔。它们用羽翼拂动着天空的云彩，用歌喉传递着情感的涟漪。诗歌的美在于其独特的音韵和节奏，它们通过押韵和对仗，将深沉的情感转化为文字的旋律。这种音乐性的表达，让我们对生命的感悟更加动听和抒发。正如江河的流动与鸟儿的飞翔相得益彰，诗歌的美与江河的旖旎相得益彰，共同构筑了一种动人的风景。
诗歌是江河畔的夜空，在静夜中闪烁。星星点点的诗句，如同繁星一般散落在文字的海洋。它们将宇宙的奥秘和人生的追问融入其中，给人以无限的遐思和向往。夜晚的江河，它安静而深邃，激发出我们内心深处的思考与梦想。而诗歌则如同夜空中的星辰，为我们指引方向，给予我们力量与启示。
诗歌是江河畔的芬芳，在微风中散发。诗句的馨香仿佛花朵的芬芳，每一句都是一朵盛开的花朵，散发着生命的气息。它们用美丽的词藻描绘出大自然的美景，用细腻的情感表达出人生的意蕴。这种香气弥漫江河畔，让人心旷神怡。如同花朵的芬芳能够治愈心灵的创伤，诗歌的美妙也能够抚慰人们内心的痛苦。
诗歌是江河畔的智慧，在思考中成长。诗人的智慧如同江河的水流，源源不断，滋润着生命的土壤。他们通过文字来表达对世界的独特观察和感悟，为我们呈现了一个新的视角。诗歌深刻而富有哲理，通过抽象的表达方式，将人们引向思考和反省。它们让我们明白生命的意义何在，给予我们指引的方向。
江河和诗歌相辅相成，共同构成了生命的华章。江河给予了诗歌广袤无垠的想象空间，而诗歌则透过细腻而深邃的文字，将江河的美景传递给我们。它们在彼此的映衬下，更加动人，更加感人。让我们沉浸在诗歌的世界中，感受江河的生命力，充溢着美好的情感。
