1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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固守某种意识形态可能导致对其他观点的偏见和歧视。当一个人沉浸于某种特定思维方式中时，很容易排斥其他不同的观点，并对来自其他群体的人产生偏见。这是因为意识形态的教梵往往会灌输对其他思想的敌意，认为其他观点是错误甚至邪恶的。
意识形态也可能妨碍个人的思考和创新能力。当一个人将自己的思维方式束缚在特定的意识形态框架中时，就容易陷入一种固定的思维方式，无法真正自由地思考问题。这样会导致个人的创新能力受到限制，无法从不同的角度来解决问题。
此外，意识形态的存在还有可能导致社会的分裂和对立。不同的社会群体往往持有不同的意识形态，各自坚守自己的立场。这样就很容易在社会中形成冲突、对立甚至斗争的局面。社会的分裂不仅会破坏社会的和谐与稳定，还可能导致暴力和仇恨的产生。
那么，为什么意识形态会存在这些风险点呢？它与人的认知和情感紧密相关。人们往往在某种特定的意识形态下成长和生活，他们的思维方式和价值观都会受到意识形态的影响。这种默默潜移默化的影响非常深刻，很难被自我认知和批判所打破。
意识形态也与权力和控制有关。某些政治、经济或宗教组织往往利用意识形态来控制和操纵民众的思想，从而维持自身的权力和地位。这种控制机制会不断强化人们对意识形态的信仰，使其成为一种不可动摇的力量。
然而，我们应该如何应对意识形态的风险？我们需要保持开放和包容的心态。面对不同的意识形态，我们应该保持客观、理性的态度，不盲从、不偏见、不排斥。我们应该尊重他人的观点，欢迎不同思维方式的交流和碰撞。
我们需要培养批判思维的能力。意识形态的存在往往会削弱人们的批判思维能力，使他们无法理性地思考问题。因此，我们需要不断培养自己的批判思维能力，学会从多个角度来思考问题，不盲从于某种意识形态的观点。
我们应该鼓励多元化和包容性的教育。教育是打破意识形态桎梏的重要途径。通过教育，我们可以培养学生的独立思考能力和包容心态，使他们能够超越意识形态的限制，理性地思考问题。
意识形态的存在确实存在一定的风险点，可能导致偏见、限制创新、社会分裂等问题。这是因为意识形态与人的认知、情感和权力控制紧密相关。然而，通过保持开放和包容的态度，培养批判思维能力，并推行多元化和包容性的教育，我们可以应对这些风险，并为个人和社会带来更多的机遇和挑战。
