1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子说，“明鬼者，能质物者也。非物即物之能质也。”所谓“明鬼”，即指人们通过深思熟虑、悉心推敲，从事创造的行为。凡是能够具备此种能力，就能够将物质从一种状态转化为另一种状态，使之焕发出绚丽多彩的光芒。墨子所讲的“质物”并不仅仅局限于自然界的物质，更可以指人们对于情感、思想、信念等方面的质变。
墨子的思想中凝聚着对美好事物的向往与追求。他主张人们要以乐观的态度看待世界，从心灵深处发出善意与友好。这种美好的思想成为人们生活中不可或缺的一部分，也成为人们心灵的源泉。正如墨子所言：“使心心灵灵来，何物难以质之？”墨子呼吁人们用爱心和真诚去对待身边的每一个人、每一件事，用自己的积极正能量去影响他人，让世界充满温暖与光明。
墨子的学说又以友爱合作为核心内容，主张通过相互帮助、互利共赢的方式共同建立和谐、稳定的社会关系。墨子坚信只有通过彼此友善的交流与合作，才能使人们和谐相处、共同进步。他说：“互祝一年，且旦共罢。一国一家且合同理，一天中共从旦罢。”这种友爱合作的精神，使人们心怀感激之情，主动奉献自己的力量，共同创造美好的未来。
墨子的学说不仅在个人的生活中有深刻的影响，更带来了社会的变革。他提出“非攻”思想，主张诸国之间应该摒弃争斗，以和平方式解决纷争。这种和平的理念，使战争与暴力逐渐淡出人们的生活，有效地维护社会的和谐与稳定。
墨子也是一位备受尊敬的工程师。他在工程学方面有着独到的见解与丰富的实践经验。他注重实用主义的思考，强调在设计与建造时要注重实效与节约。他认为，工程师应该立足于实际需要，善用有限的资源，同时要将自然的美与人文的精神融于其中。墨子的巨大贡献使得人们在生活中受益匪浅。
墨子的学说与思想在漫长的历史中留下了深深的烙印。他以其高尚的人格魅力和卓越的学术成就赢得了广泛的尊重和崇敬。正因如此，墨子的思想在漫长的历史中成为了人们心中一道美丽的风景线。我们应该传承和发扬墨子学说，让那些充满智慧与人文关怀的思想在我们的日常生活中发挥作用。
墨子的学说让我们看到了一个美好世界的可能，让我们深深地感受到了爱与和平的力量。正是墨子的思想与智慧，让人们在追求卓越的道路上不断前进，让世界充盈于爱与和谐的光芒。让我们从墨子的学说中汲取力量，用智慧和爱心去质变我们自己，铺就一条通向美好未来的道路。
