1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态隐患风险点之一是舆论导向偏颇。在信息时代，舆论的引导和塑造具有巨大的能力，而这也可能成为意识形态的产生和传播的媒介。当舆论导向偏颇时，可能会出现对特定观点的过度宣传，甚至对别的观点进行封锁、歪曲，从而影响社会对各种问题的正确认知。
意识形态隐患风险点之二是极端主义的崛起。随着全球化的深入发展，不同地域、不同文化的交流变得更加频繁，但也面临着文化冲突与摩擦。当个别人或组织借助意识形态宣泄自身不满情绪、追求极端主义时，可能会煽动、扩大矛盾，导致社会秩序的混乱与不稳定。
意识形态隐患风险点之三是教育体系的失衡。教育是意识形态传播的重要途径之一，而当教育体系失衡时，可能会导致不同观点不能得到公平展示和辩论，从而影响个体的思维多样性与创新能力。此外，教育体系也应注重培养学生的思辨和批判精神，以增强对于意识形态的正确辨识和思考能力。
另外，意识形态隐患风险点之四是网络世界的虚假信息泛滥。随着互联网的迅猛发展，信息获取变得更加便利，同时也给虚假信息的传播提供了温床。在信息泛滥的背景下，可能有人利用虚假信息来推动特定的意识形态，从而影响大众的态度与行为。
意识形态隐患风险点之五是社会分化与对立加剧。当意识形态长期存在而未能得到适度引导时，社会可能因为意识形态差异而分化、对立。分化与对立会导致社会关系紧张，甚至引发冲突与暴力事件，影响社会的秩序和稳定。
意识形态隐患具有潜在的风险点，对社会的稳定与发展有着重要的影响。为应对这些风险点，社会需要广泛关注并深入研究意识形态的形成和传播机制，加强社会教育，提升人们的思辨和辨别能力，加强法制建设，构建公平公正的社会环境。只有如此，才能有效避免和化解意识形态隐患带来的各种风险。
