1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、预防胜于治疗
预防胜于治疗是中医药理论的核心观念之一。《本草纲目》中记载着很多关于预防疾病的箴言。例如：“病从口入，祸从口出”，强调通过合理饮食来预防疾病的发生。此外，还有“先痿疾不作症”，提醒人们要及早发现身体不适，及时进行调理。这些箴言无不强调了预防的重要性，给现代人提供了很好的借鉴。
二、“上药乃良藿，下药乃瀹维”
中医药强调药物的合理搭配和用量的科学控制。《本草纲目》中的箴言“上药乃良藿，下药乃瀹维”意味着在治疗疾病时，应根据病情的实际需求选择药物的剂量和组合。这一原则强调了药物使用的合理性和个性化，对实际临床具有重要指导意义。
三、“病惟恐无病，药宁愈无病”
《本草纲目》中的箴言：“病惟恐无病，药宁愈无病”，将疾病的本质与病人的主观感受相结合，强调了疾病和健康之间的密切关系。这一原则告诉我们，病人在治疗过程中，应保持积极乐观的心态，避免过度依赖药物而忽视自身的调节和自愈能力。
四、“药宜少投以效，勿任其多以妨”
中医药强调药物的“少投以效”，强调治疗的温和和谨慎。《本草纲目》中的箴言“药宜少投以效，勿任其多以妨”提醒人们应注意药物的使用剂量，避免过度依赖药物，导致药物副作用的发生。同时，中医药也强调因人而异，相同的药物对不同的人可能有不同的效果，因此个体化的调整药物剂量和使用方法十分重要。
五、“药石之攻，不及食疗之治”
中医药特别强调食疗的重要性，《本草纲目》中的箴言“药石之攻，不及食疗之治”意味着饮食对健康的影响远胜于药物。通过合理的饮食搭配和调理，可以起到强身健体的疗效。这一观念在现代中医药学中也得到了充分验证，被广泛应用于保健、调理和治疗各类疾病中。
总而言之，《本草纲目》中的箴言凝聚了中医药学几千年的智慧和经验，具有重要的理论和实践意义。它们不仅是中医经典著作的精髓，也是中华民族优秀传统文化的珍贵遗产。在现代社会中，我们应该继续学习、研究和传承这些箴言，发扬中医药的精髓，为人类健康事业作出更大的贡献。
