1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态安全对于社会的稳定与凝聚力具有重要的作用。一个社会中的人们并不完全相同，他们拥有不同的价值观念、信仰体系和文化传统。在保持社会稳定的同时，尊重并容纳这种多样性是非常重要的。只有形成了一个相对稳定的意识形态安全状态，社会才能更好地实现社会和谐、适应变化和解决冲突的目标。从这个角度来看，意识形态安全问题不仅仅是一个理论上的问题，它更是一个必须认真面对和解决的实际问题。
意识形态安全对于国家的统一与发展至关重要。一个国家由于历史、文化、地理等原因而拥有着不同的民族、宗教和文化群体，这种多样性在一定程度上存在着矛盾与冲突的可能性。因此，保持一个国家的意识形态安全，要求国家能够通过合理的政策与制度设计来平衡、调和各类矛盾与冲突，确保社会稳定与国家统一的基础。只有这样，国家才能够实现社会经济的持续发展，提高国家的国际地位和影响力。
此外，意识形态安全还对于个人的自由和尊严具有重要的保障作用。一个人的意识形态权利是维护个人价值和尊严的基础，也是建设一个民主、法治的社会的基石。保障个人的意识形态自由，就是保障个人的自由选择，使其能够在法律和道德的框架内表达个人的观点和信仰。只有社会对于个人的意识形态权利给予充分尊重和保护，社会才能够形成一个公平、开放与包容的环境，使每个人都能够实现自己的人生价值。
然而，在全球化和信息时代的背景下，意识形态安全也面临着新的挑战。全球化使人们的思想和价值观念更加开放和多元化，而信息技术的快速发展又加速了信息的传播和交流。这不仅给国家意识形态安全带来了重大冲击，也给个人的意识形态安全提出了新的要求。在这种情况下，一个国家需要制定相应的政策和措施，保护自身的意识形态安全，同时，个人也需要在海量信息中保持理性和判断力，确保自身的意识形态安全。
意识形态安全是一个社会和国家稳定发展的基础。它关系到社会的凝聚力、国家的统一与发展，也关系到个人的自由和尊严。在全球化和信息时代的背景下，意识形态安全面临着新的挑战。为了保持意识形态安全，我们需要不断弘扬和传承优秀文化传统，加强对各类矛盾与冲突的调和，推动社会的进步与和谐发展。只有这样，我们才能够建设一个和谐、包容与进步的社会，实现个人和国家的可持续发展。
