1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当夜幕降临，我总是不禁沉浸在思考生命的意义之中。这个世界上的一切，无论大大小小，都透露着无尽的情感。生命如此多情，它既是喜乐的源泉，也是悲伤的泪滴，让我们共同探索这个多情的旅程。
生命的多情表现在无处不在的爱。父母亲望着自己的孩子，满怀深深的爱意；情侣们相拥在一起，享受彼此的温暖；友谊的缘分将人们紧密相连，互相支持。爱的种子在每个人心中都生根发芽，让我们能够体会到世界的美好与温暖。生命的多情，是爱的升华。
然而，生命中也遍布着伤痛与悲伤。当逝者躺卧在冰冷的土地上，亲人们才能意识到生命的脆弱和短暂。离别、失落、挫折、失败，这些无疑都是生命中难以避免的悲情成分。但正是这些痛苦，让我们更加珍惜拥有的时刻，让我们学会勇敢面对困难。生命的多情，是悲伤的洗礼。
在大自然中，生命的多情也得到充分展现。夕阳的落幕，让我感受到美丽的辞行；河流的水声，为我奏响壮丽的交响乐；花朵的绽放，为我奉献了瑰丽的色彩。大自然是无声的诗人，它以千姿百态的方式，向我们讲述生命的多情。我们只需要静心去感受，静待生命如此多情的表演。
人类的创造力也展现了生命的多情。艺术、音乐、文学、建筑等各种形式的创作，都是人类情感的表达。音符在悠扬的旋律中，唤起人们内心的共鸣；绘画作品里的色彩和线条，打动观者的心灵；作家的文字，渗透着丰富的情感。创造是生命如此多情的外化，它让我们用内心的世界传递情感，留下永恒的印记。
无论时光如何变幻，生命依然如此多情。它蕴含了无尽的情感，让我们能够体验到这个世界的美妙与复杂。我们要用更加敏感的心灵去感知这种多情，欣赏它带给我们的喜忧参半的旅程。珍惜每一个美好的瞬间，与人分享快乐与爱，也要用坚定的勇气面对生活的挑战。
生命如此多情，让我们的每一天都充满惊喜和感动。无论未来如何，我愿与你携手走过这多情的旅程，用心去体验生命给予我们的所有情感，共同创造出一个更加美好的世界。
