1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、苏秦其人
苏秦，战国时期著名的纵横家、外交家，一生致力于游说各国，提倡合纵连横之策，以图谋取天下霸业。他的人生观独特，强调道德、智慧、勇敢、节制四种品质的修养，认为只有具备这些品质，才能立足于乱世，成就一番事业。
二、道德为本
苏秦认为，道德是一个人立足于世的根本。他在游说各国时，始终以道德为先导，强调诚信、仁爱、忠诚等品质。在他看来，只有具备高尚道德的人，才能得到他人的信任与尊重，从而实现自己的抱负。
三、智慧为用
苏秦认为，智慧是人们在乱世中取得成功的关键。他提倡人们要善于运用智慧，把握时局，分析敌我，从而制定出合适的策略。他本人就是一个充满智慧的人，凭借着自己的才智，成功游说六国，组建合纵联盟。
四、勇敢为力
在苏秦的人生观中，勇敢是成功的重要保障。他认为，一个人在面对困难和挑战时，要有勇气去面对、去克服。正是因为苏秦勇敢地游说各国，不畏艰险，才最终实现了合纵连横的壮举。
五、节制为要
苏秦提倡节制，认为人们应该克制自己的欲望，追求内心的平静。在他看来，节制不仅能使人保持清醒的头脑，还能避免因贪欲而导致的失败。他在游说各国时，始终注意节制自己的言行，以免引起不必要的麻烦。
六、以和为贵
苏秦主张和平共处，认为各国之间应以和为贵，避免战争。他游说各国，正是为了实现这一目标。在他看来，和平有利于各国的发展，也有利于人民的幸福。他致力于消除各国之间的矛盾，推动各国走向和谐。
七、知人善任
苏秦认为，一个人要想成就一番事业，必须懂得知人善任。他本人在游说各国时，就善于发现和使用人才。他深知，一个人的力量是有限的，只有团结一批有才能的人，才能共同实现伟大的目标。
八、总结
苏秦的人生观具有很高的现实意义。他主张道德、智慧、勇敢、节制四种品质的修养，强调和平、知人善任等原则，为我们提供了一个在乱世中立足和成功的典范。今天，我们仍然可以从苏秦的人生观中汲取智慧，为实现自己的理想而努力奋斗。
